第15节：没法深得你心，忠贞都不吸引(2)

　　要做夫人，就要做得漂亮，丈夫应如手里的风筝，飞得再远，也收得回来，
眼底下个把女人招摇过市也不要紧，只要不动摇自己根本。关键时候，你的丈夫
想起来可以承担商议大事的，他心里面的自己人是你，而不是别人。要这样稳重
且耐得住。

　　夫妻之道的微妙，《聊斋》里有一个故事亦可以拿来为鉴。——一个妇人容
色渐衰，被丈夫所弃，丈夫对小妾宠爱有加，她日子自然难过，没事就跑到对门
一个女人家聊天。那女子自然很美，不单美还媚，妇人如临花照水，自愧不如，
一边叹气，一边请教人家为何能够如此，那女子也怜惜她的处境，又可惜她不会
处事，就教她，你回家不要再和丈夫争闹，不要对小妾生气，若他偶然到你房来，
要回绝他，等他再来时，便婉言请他去小妾那里，如是一二，等他再来求你时，
你再接待他。说着教了她一些表情姿势。在那妇人看来，也觉得心花摇颤媚不可
言，努力学了很多遍，才有那女子十分之一二的感觉。那女子笑叹道：“这是你
的资质所限，然而这样也该够了。”说着，让她回去。那妇人虽然资质一般，胜
在听话。回家依计而行，丈夫果然觉得她面目一新，渐渐与她重好，对小妾冷淡
起来。那小妾失了宠，益发显得面目可憎。这边呢，妇人在对门女子的教导下，
锦上添花一般，媚术日渐长进。等到她丈夫再也离不开她的时候，她去请教那女
子，那女子已经不见了。这时她才知道那女子是狐仙所化，回想前事种种，果真
那份媚态不是人间女子能够拥有的。

　　身为女子，自然不能苛求人人都如狐仙一样精通媚术，也不能期望人人如那
妇人般好运，在失意的时候碰巧有个投缘的狐仙做老师，帮助处理感情危机。但
像那妇人一样明智应该还是可求的，在危机刚出现的时候，还没恶化到不可救药
时就要想办法去补救。这补救不是一味的委曲求全，像《郑风? 遵大路》里的弃
妇拉着负心汉的手哀求。这是多么的不智呢，且不谈丧失的自尊，单是这不成气
的态势已经足够他趾高气昂地离开，不带半丝留恋。因他已在你处，证明了他所
能得到证实的价值。

　　人多是这样的，你不舍，他舍；你舍得，或者他就舍不得。如果离开是必然
的，那不如留一点余白，即使不回头，日后想起来也不至于那么逼仄；如果两个
人都舍，那敢情好，自此风清月朗两不相欠。夜间秉烛同游的不是你，也不再心
痛。

　　如果真心要挽救，就要有些实际的举动，而不是像《柏舟》里的妇人那样百
般无计，只懂得感慨“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。”换句话说，
这样的受辱活该，谁叫你自己不够聪明？无论是看书还是看电视剧，如果恰逢这
种争风吃醋斗心机的，我都乐意看那“西风”怎么压倒“东风”，通常西风够聪
明够胆识，敢想敢做，敢于后来者居上。男人的世界是斗，成王败寇没有人说什
么。女人的世界怎么就不能以同样的标准去看待呢，只不过这王，是小小的方寸
之地，一个国家叫夜郎而已，当得不那么耀眼罢了。

　　（下）

　　若解为男子，我是喜欢的。无论历史还是现实，如这诗中困于谗害、有志难
伸的人实在不少，堪为一叹。诸位不妨翻翻史书，越是才高有见识的人，越难获
得重用，越是死得难看。盖因才智高绝者往往不屑于与小人马屁精同流合污。一
旦看见不对又要做那个忠言逆耳的赶死人。再聪明机巧的人，在官场波谲云诡的
倾轧中，也没有把握始终好运不受损伤。何况，正直的人，往往梗直，这样一来，
也就更容易授人以柄。这样的人不倒霉，谁倒霉？

　　鼓儿词里有一句道：“说忠良，道忠良，哪个忠良又有好下场。”忠良无下
场，其实倒没有多少个人的主观因素，并不是所有忠良都勇敢地看见钢刀都要往
上撞，往往是正好“逢彼之怒”，想躲都没得躲。

　　从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语看，诗
人的男子身份已是无疑。《诗序》虽然多有错漏，但在解释《柏舟》的诗义上，
无疑是准确精当的。一个卫国的贵族，他是卫君的同姓之臣，有理想有抱负的人，
情况大概恰如比干之于纣王。眼见国事危险，总想提醒自己的君上几句，却往往
不被采纳，反而被小人借机谗害；去找主上诉苦，越发使得卫君见他讨厌心烦发
怒；他的兄弟同宗未必个个如他一心为公，也有明哲保身的，自然不会附和他没
事就触君上霉头的做法，他就越发的孤立。

　　　　　　　　

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