第60节：结局。难以忘却你容颜(3)

　　亲迎是婚姻大礼，端端正正犹如女娲造人的最后一步那样圆满。贵族结婚，
对亲迎尤其重视。《诗经》中以亲迎为内容的诗篇很是不少，比较著名的有《召
南》中的《鹊巢》和《何彼秾矣》。

　　郑人于赞美迎娶陈妫的庄重华贵之中，惋惜忽失去了齐姜。依《毛序》的观
点，“有女”之女与“彼美”之女应是两个人，清钱澄之《田间诗学》说前一人
为太子忽所娶陈妫，后一人为齐侯之女文姜。从诗中叙陈女只言其色，叙齐女则
兼言其德，木槿花又花期不长几点来看，这种观点应该是可以成立的。

　　作诗的人赞美陈妫美好，貌美娇柔，赞孟姜不止说她美好，还说她品德好。
虽然没有贬损陈妫的意思，但是偏爱不言自明，说陈妫美好，孟姜更美好，深层
之意在说明与卫联姻不如与齐联姻好。

　　爱情是很奇怪的事情。齐女世人皆喜之，仰之弥高，趋之若骛，唯姬忽易得
而不娶，两次拒婚于齐，真正做到了“岂其娶妻，必齐之姜？”必须承认姬忽这
个人还是蛮有男子气概和原则的，文姜看人的眼光也不错。在政治婚姻盛行并习
以为常的时候，姬忽坚持对自己的感情负责，或者说对自己的决定负责，没有屈
从于齐的强大国势，郑人为他惋惜，他自己却一定不觉得可惜。也许，要一个有
志节的男子屈从于比自己更强大的权势之下，是比要他死更艰难的事。

　　所以不妨把这看作一对贵族青年男女乘车出去游玩的恋歌，男子赞美女子的
美貌，觉得她无一处不美不适合自己的心意。赞她如花一样娇艳的脸庞，赞她行
动如鸟轻盈飞翔，赞她身份高贵，品德更是美好。那位与他同车的姑娘，正是齐
国姜家的大女儿，但此时齐之长女已非文姜，所以也有可能, 这诗中说的是孟姜
是齐桓公的长女。（孟是老大的意思）

　　其实诗中赞的究竟是谁，已不重要。文姜，她在经历了这么多事之后，像已
经厌倦了银幕的巨星一样，不再愿意多在公众面前亮相。

　　一个可以谢绝繁华，心无波澜的人，外人如何议论都已不能触及她分毫。

　　余音。从容谢幕，留一点艳光，供后人欣赏

　　——猗嗟倡兮，颀而长兮

　　猗嗟倡兮，颀而长兮，抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则藏兮。

　　猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不正出兮，展我甥兮。

　　猗嗟变兮，清扬婉兮，舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

　　——《齐风? 猗嗟》

　　在没有冷兵器的古代，箭羽的重要性不言而喻，大现在博物馆里留下的古物
向我们证明约还在神话传说时代，人们已经开始使用箭羽来谋生制胜了。虽然那
东西看起来跟杀伤力还不如我们现在的水果刀。关于箭艺，第一时间想起的是上
古时候的后羿。这个在中国历史上以箭艺出名的帝王，他被人记取的，不是他短
暂地做皇帝的经历，而是他雕弓射日，拯救万民于水火的英雄气概。古代的君王，
也未必个个是草包，弓马娴熟虽说的不多，却也不少，端地要看这个皇帝他生长
环境和志趣，你像明朝中后期的那些皇帝，你不要说叫他拉弓射箭，恐怕连马背
都自己上不去。而夏桀，商纣王虽然沉迷于酒色，弓马身手倒是不错的。

　　《齐风? 猗嗟》是赞美少年射手的篇章。有人说是赞美鲁庄公，这种说法也
是有迹可循的。据《左传? 庄公十一年》载：“乘丘之役（杜注在十年），公以
金仆姑射南宫长万。公右歂孙搏之。”南宫长万是当时有名的勇士，由于被鲁庄
公射伤脚，才被歂孙活捉的，鲁庄公的射技，由此可以得见。

　　《诗序》却认为这是“刺”庄公的。按照《诗序》的说法，“鲁庄公英武雄
壮，射艺精绝，可惜作为一国之君，却不能防避其母，失子之道！人以为齐侯子
焉。故要以诗刺之。”此说未免武断。做人是自己做出来的，母亲怎样，不代表
儿子怎样，烈妇养出不孝子，荡妇却有个好儿子，赵姨娘那样的货色养出贾探春，
人与人的不同绝不能一概而论。

　　还是方玉润说得有理。他在《诗序原始》中说：“此齐人初见庄公而叹其威
仪技艺之美。不失为名门之子，而又可以以戡乱才，诚哉，其为齐侯之甥矣！意
本赞美，以其母不贤，故自后人观之而以为刺尔。于是议论纷纷，以‘齐侯之甥’
以为微词，将诗人忠厚待人的本意尽情说坏。”细读《猗嗟》可以看出方氏所言
不诬。《猗嗟》是“美”庄公，而不是“刺”，我是认同方玉润的说法的。鲁庄
公在历史上声名不差，美美他又碍着谁啦？

　　《猗嗟》的好处在于描写的细致生动。诗人以赞美的口吻，夸张的笔调，细
致地描绘了一位英武的少年射手形象。全诗共三章，每章都可以分为前后两个部
分，前部分写射手身材体态的健美，后半部分写他技艺的高超。

　　“昌”、“名”、“娈”，都是健壮美好的意思。章首总写鲁庄公的仪表美，
然后细致到具体部位：“抑若扬兮，美目扬兮。”（面容宽阔姣好，眼睛明亮有
丰采。）在中国的古典审美观里，男子身材高大与健壮有关，面庞宽阔则显得威
严。而表现一个人内在的精神，眼睛的描写必不可少，诗人用了大量笔墨去描写
庄公的眼睛“美目扬兮”、“美目清兮”、“清扬婉兮”，有张僧繇说的“画龙
点睛”之效。如此，一个英俊少年顾盼有神的情态就栩栩如生了。

　　与写庄公的形体美不同，写他的箭艺高超时，诗人则着力于整个动态美。古
代，射箭之前会有一种仪式，表演射法的各种姿势，名为“兴舞”。“巧趋跄兮”
“舞则选兮”说的就是这种仪式，在讲究礼乐姿态的古代，一个出色的射手，射
箭之前展现出的仪态，动作，和他的射技一样重要。

　　现在的人讲究优生学，因为研究证明父母的基因对子女影响很大。文姜美艳
绝伦，她的儿子鲁庄公仪表堂堂，英俊洒脱，也是毫不意外的事。酸儒们再怎么
诋毁不齿文姜的品行，却不得不酸溜溜地承认，她和庄公都有一副出色的皮相。

　　拥有美好的外表，是值得珍惜骄傲的事。有了上天的厚爱，更应该自我珍惜。
我想这个道理文姜应该是懂的，所以在千帆过尽之后，她能够毅然洗脱繁华放荡，
回复了稚真女子的本色。

　　做人，如果能像文姜般洒脱精彩，也不枉了。可惜传奇之所以是传奇，往往
在于无心成就。无心插柳柳成荫，传奇中倾国倾城的尤物大抵如此。

　　　　　　　　　

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