昭君自有千秋在

    ——我为什么写《王昭君》中国的历史传说中，有四位美女，王昭君就是这四
大美人之一。四位美人都因她们的美丽留下许多动人的故事，而王昭君与其他三位
又有不同。她是个美丽的女子，同时又是一位伟大的女子。

    我为什么写王昭君呢？这是敬爱的周总理交给我的任务。

    记得那是六十年代初的一个下午，在政协礼堂，总理和我们一起谈话，内蒙的
一位领导同志向同总理反映，在内蒙地区，在钢城包头，蒙族的男同志要找汉族对
象有些困难，因为汉族姑娘一般不愿意嫁给蒙族的小伙子。周总理说：要提倡汉族
妇女嫁给少数民族，不要大汉族主义；古时候就有一个王昭君是这样做的！接着，
总理对我说：“曹禺，你就写王昭君吧！”总理还提议大家举杯，预祝《王昭君》
早日写成。

    我领会周总理的意思，是用这个题材歌颂我国各民族的团结和民族间的文化交
流。而王昭君正是为这一事业身体力行，作出了了不起的贡献的一位汉家女子。

    正史中对她的记载很少，只是说她是西汉元帝后宫的宫女，当匈奴的大单于呼
韩邪来长安朝拜，愿为汉朝天子的女婿。王昭君自愿请行去匈奴，与单于结亲，在
那里生儿育女，汉与匈奴五六十年欢好相安，没有战事。

    这样的一位勇敢、有大志的汉家姑娘，实在是应该为人们所歌颂赞美，流芳百
世。

    然而，数千年来，王昭君的真实面目却一直埋没着。她的功绩被人们遗忘了，
抹杀了。在历代无数的诗人、画家、作家的笔下，王昭君的容貌始终被泪水所遮盖。
在这些文人的诗、戏曲和画卷中，她终日啼哭，满面愁云，思念乡土、思念汉元帝，
悲悲切切地度过她的一生。

    在我小的时候，就看过这样一个戏，叫作《昭君出塞》。那种悲凉、凄怨，给
我留下很深的印象。以后，也读过许多侍、戏曲、小说；总是引人为王昭君叹息、
落泪。

    我看过一本敦煌的变文，叫《王昭君变文》。说王昭君到了番邦，从未安心，
整日苦苦思念汉元帝。但是在这变文中也写到“番王”对她是很好的，甚至亲自为
她熬药煎汤；她死了，还专门为她着汉服戴孝。不过，在她生前竟不为所动，结果
还是抑郁而死。比较普遍的传说故事是：汉代画家毛延寿作钦差大臣为汉元帝选美。
王昭君为了父亲不受官府的伤害，毅然出面进宫。

    进宫后，她不肯向毛延寿行贿，于是毛延寿便把她画得很丑；皇上又是先凭画
像选妃，因此没有选中她。直到王昭君请行去匈奴，汉元帝才看到她原来是一位天
仙般的美女。但是已经晚了。元帝懊悔不已。王昭君对元帝也是恋恋不舍，一往情
深。元曲剧作家马致远写的《汉宫秋》，是一部艺术性很高的作品，但他笔下的王
昭君也没有挣脱出笼罩在她头上的凄凉伤感的情绪。

    王昭君被迫出嫁匈奴，一路留下她的泪水和哀婉的歌声，走到黑水，她投江而
死了。……



    总之，王昭君早已是我国妇孺皆知的人物。然而，这都是被歪曲了的王昭君。

    为了创作《王昭君》一剧，我两次到内蒙去。在那里，我看到王昭君的墓。她
的坟墓，又称“青冢”。包头有，呼和浩特也有。她的青冢，比岳飞的坟还大，像
一坐小丘。夏天，碧绿绿的，美得很。传说，在大雪纷飞，满目银白的冬日里，昭
君的“青冢”仍旧是青翠的，像是永远留住在草原上的一片春光。我还听了著名的
歌手马头琴大师巴杰唱的王昭君的故事，访问了一些蒙古族老人。原来，关于王昭
君的传说，不仅汉族有，蒙族也有。在草原上，王昭君也是一位人人皆知的女子。
而且，她仿佛是一位仁慈的女神。

    人们传说，贫苦的牧民没有羊，到青冢上面去，就可以得到羊；结婚后没有孩
子的妇女，到青冢去住一夜，第二年一定会生出一个又白又胖的儿子。在那里，人
们把美好的愿望都寄托在王昭君的身上。我喜爱这样的王昭君，我相信王昭君正是
这样一位可爱的欢悦的姑娘！因为她确实给汉和匈奴人民带来了安宁、幸福的生活。

    我要擦掉王昭君脸上的泪水，让她焕发出她的真正的光彩。

    我写的王昭君不再是哭哭啼啼了。她有志气，有胆识，愿意为民族和睦和当时
汉胡百姓的安乐贡献自己的一生。她是有感情的女子，但绝不是那种奴婢对帝王的
感情，而是真诚的爱情。她嫁到匈奴，就爱上草原；她嫁给了呼韩邪单于，就真心
地爱他，并且也得到了他的爱。她刚毅，又温柔；她耿直，然而明事理，有耐性。
我希望我们的人民能因有王昭君这样一位有胆有识的汉家女儿感到骄傲。

    我们敬爱的董必武同志曾经为王昭君的墓题过一首七绝。他写道：“昭君自有
千秋在，胡汉和亲识见高；词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”

    我想，这是对二千年前汉族的美丽的女儿王昭君作出的公正的恰当的评价。

    《王昭君》剧就要由北京人民艺术剧院上演了。我希望这个戏，能成为一首颂
扬我国各民族团结的赞歌，献给国庆三十周年。

    最近，我在报纸上读到一则消息，很受鼓舞。在我们广大的国土上，又出现了
许许多多的新昭君，这些新昭君不仅仅是年轻的姑娘，也有壮实的小伙子，头发斑
白的老人……他们为了帮助少数民族人民实现四个现代化，奔赴边疆了。我认为，
凡是立志在祖国的边疆，贡献自己的力量，为边疆的建设奋发努力的人，人民就送
给他们一个美好的名字——新昭君。

    在人们的心中，昭君变了，变得生气勃勃，神采奕奕。人们再也不为她流伤心
的泪，而是为她唱昂扬的歌。当然，不仅是歌唱汉朝的王昭君，我们更要歌唱今天
的新昭君。

    （原载《民族团结》1979  年第2 期）

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