“情”论

    一，“情”的考据

    自从非生物进化为生物时起，“情”已经同步出现。不过，那时指的“情”往
往只是各种生命体之间的一种“同类聚合”本能。连微生物、昆虫、鱼类、鸟类，
都具有“同种相依”天性。而其中最为强烈的以及最具有相互吸引力和亲近性的
“情”，却是生物中雄性与雌性的肉体结合。不过，说那是“情”带有很大的勉强
性。只有当人类文明史发轫之后，“情”才演化为高级形式。

    二，“情”的解析

    眼下的人际关系中，已经分化出两种极端倾向。一种是：离开“人情”链条的
维系便不能活，于是便把它视为人事活动中至为重要的内容。一种是：由于利益化
的趋势日益加剧，人与人之间的无情化色彩日益加浓，“情”作为一种心理和意识
也呈现了淡化、稀释化迹象。所以关于“情”的研究和表述也就日趋多元化、纷繁
化。

    三，文明史从“情”的多元化开始

    文明史的内涵，不是专指它的种种优美，更是指它的多元化。仅仅以人所体现
的“情”为例，就可以分解成千种万种形态。褒义的有亲情、友情、爱情、豪情、
柔情、正义情、崇高情、战斗情、革命情等等，贬义的有私情、俗情、浊情、色情、
秽情、傲情、媚情、贱情、滥情之类。上述的“情”，都是很难划一的。否则，人
类的文明史便不能书写。

    四，情的堕化第一标志

    情的堕化，第一标志就是由多元化转变为二元化、一元化。例如有人神往的只
是建造“二人世界”，走进“精神孤岛”。将此外的一切情，如亲情、友情、民族
情、爱国情，以及道义情、崇高情、诚信情、公益情等等，都视为社会的枷锁，人
生的羁绊。其实，当情被投进“一元化”世界的时候，情本身将会趋于消亡。

    五，滥情与无情是孪生的

    滥情之所以是愚情、伪情，因为它施情时无选择、无定向，盲目相信“情是不
讲理”的。这样的人，其情必然因滥而浅，而对崇高者、正义者施情时注定格外吝
啬。偶因一点小利的失去，偶与昔日之友产生一点小怨隙，往往反目成仇而且搞得
“你死我活”。总之，真情是讲理、讲德的，而滥情者往往无德。

    六，真情首先是立体的

    有人将情视为一个“点”，这个“点”就是私利；有人将情视为一条“线”，
就是个人利益的笔直延伸；有人将情视为一个平面，这个小小面积只能立足于自私
性极强的家族利益、团伙利益、群落利益。而真正的情，属于“大爱”，即爱他人，
爱大众，爱世界，爱一切有道德属性和真理含量的人和事。

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    解放日报

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