高行健改造中国「文学语境」

                                 苏晓康

    文学需不需要具备为现实服务的功能？高行健昨天在瑞典斯德歌尔摩领取今年
诺贝尔文学奖，不久将以领得的奖金在巴黎换一个更为宽敞的画室，继续「以绘画
养写作」的创作生涯。但是他十月十二日获奖今后发表的言论，以及领奖之前发表
的演说，馀波荡漾，在华文写作圈引发的争议，或许将蔓延至二十天之后的下一世
纪，继续成为新世纪华文写作的吊诡话题。

    中国时报报导，目前旅居美国普林斯顿的苏晓康说，他详读高行健的演说词之
后，立刻传真给住在附近的余英时教授，余教授详读之后来电话说：「真好，不卑
不亢，有自信。」

    至于苏晓康自己，他的第一个看法是：「很惊讶，没想到高行健可以把文学和
政治说得这么清楚！」

    苏晓康说，他在网路上也看了一些西方媒体对高行健演说词的看法：归纳而言，
大多认为过于政治。关于这一点，苏晓康强调说：「高行健如果不是从中国大陆出
去的作家，他就不会发表那样的演讲；近百年来中国的特殊状况，西方媒体是无法
理解的。」

    苏晓康说，高行健在讲词中强调的「真实是文学的伦理」这句话，最出乎他的
意外。他说，以前在北京的文化圈就间接知道高行健的行事、创作风格，以为他只
是个「技巧派」，没想到这次讲词「具有思想史的高度」。他解释说，「文学救国」
或「文学功能」并不只是中国共产党的问题，而是「五四以来的通病。」他说，中
国学代文学「面临两次语境的改造」，一次是「五四语境」，以梁启超、鲁迅为代
表倡导的文学救国救民、现实功能问题，另一次是「延安语境」，以毛泽东延安文
学讲话为宗，强调作家要歌颂工农兵、小人物；「丁玲甚至提出「党管作家」这样
的说法！」苏晓康指出，四人邦之后，高行健与李陀、冯骥才讨论小说技巧，提出
「中国的文学不是写什么的问题，而是怎么写的问题。」这样的口号北岛还在大陆
时，也曾说过：「中国不缺苦难，缺的是关于苦难的艺术。」在当时的中国大陆，
高行健、北岛，都是「具有文学自觉的作家」，而他们不约而同，最后都流亡到了
海外。

    至于中共是否造成二十世纪中国文学的真空，苏晓康说：「这是毫无疑问的！」
他举例说，中共最推崇的作家家老舍，一九四九年之后写了什么呢？「到了六○年
代，为了配合大跃进，老舍甚至被迫去写歌颂养猪的快板书了！」

    苏晓康最后强调说，高行健的演讲词，主要讲的是中国大陆，但同在华文写作
圈的香港、台湾，至今也仍未摆脱「五四语境」的影响，仍有不少作家具有社会功
能的创作意识。

    相对于世纪末日渐流行的「私文学」写作，「五四语境」，文学现实功能，是
否会在下一世纪面临土崩瓦解？

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