高行健改造中国「文学语境」 苏晓康 文学需不需要具备为现实服务的功能?高行健昨天在瑞典斯德歌尔摩领取今年 诺贝尔文学奖,不久将以领得的奖金在巴黎换一个更为宽敞的画室,继续「以绘画 养写作」的创作生涯。但是他十月十二日获奖今后发表的言论,以及领奖之前发表 的演说,馀波荡漾,在华文写作圈引发的争议,或许将蔓延至二十天之后的下一世 纪,继续成为新世纪华文写作的吊诡话题。 中国时报报导,目前旅居美国普林斯顿的苏晓康说,他详读高行健的演说词之 后,立刻传真给住在附近的余英时教授,余教授详读之后来电话说:「真好,不卑 不亢,有自信。」 至于苏晓康自己,他的第一个看法是:「很惊讶,没想到高行健可以把文学和 政治说得这么清楚!」 苏晓康说,他在网路上也看了一些西方媒体对高行健演说词的看法:归纳而言, 大多认为过于政治。关于这一点,苏晓康强调说:「高行健如果不是从中国大陆出 去的作家,他就不会发表那样的演讲;近百年来中国的特殊状况,西方媒体是无法 理解的。」 苏晓康说,高行健在讲词中强调的「真实是文学的伦理」这句话,最出乎他的 意外。他说,以前在北京的文化圈就间接知道高行健的行事、创作风格,以为他只 是个「技巧派」,没想到这次讲词「具有思想史的高度」。他解释说,「文学救国」 或「文学功能」并不只是中国共产党的问题,而是「五四以来的通病。」他说,中 国学代文学「面临两次语境的改造」,一次是「五四语境」,以梁启超、鲁迅为代 表倡导的文学救国救民、现实功能问题,另一次是「延安语境」,以毛泽东延安文 学讲话为宗,强调作家要歌颂工农兵、小人物;「丁玲甚至提出「党管作家」这样 的说法!」苏晓康指出,四人邦之后,高行健与李陀、冯骥才讨论小说技巧,提出 「中国的文学不是写什么的问题,而是怎么写的问题。」这样的口号北岛还在大陆 时,也曾说过:「中国不缺苦难,缺的是关于苦难的艺术。」在当时的中国大陆, 高行健、北岛,都是「具有文学自觉的作家」,而他们不约而同,最后都流亡到了 海外。 至于中共是否造成二十世纪中国文学的真空,苏晓康说:「这是毫无疑问的!」 他举例说,中共最推崇的作家家老舍,一九四九年之后写了什么呢?「到了六○年 代,为了配合大跃进,老舍甚至被迫去写歌颂养猪的快板书了!」 苏晓康最后强调说,高行健的演讲词,主要讲的是中国大陆,但同在华文写作 圈的香港、台湾,至今也仍未摆脱「五四语境」的影响,仍有不少作家具有社会功 能的创作意识。 相对于世纪末日渐流行的「私文学」写作,「五四语境」,文学现实功能,是 否会在下一世纪面临土崩瓦解? -------- 文学视界