二、在挑战中创造我们光明的未来

    对于中国文化在明清之际开始迟滞并落后于世界的原因，中外学者论说不一。
但所有严肃的学者都承认，中华传统文化中的优势和它的博大精深，都不能因为这
种迟滞而加以否定。中国文化需要的不是斩断自己的脐带，彻底地接受西方文化，
而是应当在文化的撞击中、挑战中，扬弃自己的文化，将优势继承下来，延续下去，
吸收一切外来文化的精华为我所用，创造新的中华文化。

    任何一个民族文化，都会受到外来文化的冲击。自身生命力不强的文化势必会
在强大的外来文化的冲击下解体，甚至消亡。而生命力强韧的文化则会在外来文化
的强度刺激中再度勃发，召唤起内在的潜力，重新走在世界前列。

    中华传统文化在博采中发展的历史已经告诉我们它强韧的生命力，我们的文化
的重新复兴就是必然的。所谓传统，不是过去，而是连接着过去、今天与未来的一
种运动，一个存在。全世界几大文明，像中国文明这样延续不断的文明，是罕见的。
她的发展不是断裂的、跳跃的，而是承接和转进。她既不抛弃人类一切优秀的创造，
又不断吸收新的因素而日益完满，这应当是人类文明发展的程序规律。不然，人类
的文明就会像“狗熊掰棒子（玉米），掰一个，丢一个，”最后只剩下腋下夹着的
一个，西方的许多著名学者已经注意到了这一点。他们认为中国这种延续性文明将
成为世界文明转进的主要形态，因此预言：“社会科学的二十一世纪应该是中国的
世纪”（张光直：

    《连续与破裂：一个文明起源新说的草稿》）。

    如今，以儒学为主的东方文化圈，正以惊人的经济成就令世界侧目。第二次世
界大战以后，日本在二十世纪七十年代刮起了全球的“日本旋风”。

    台湾、新加坡、香港、韩国，所谓“四小龙”的发展，彻底地更新了西方的经
济发展理论，他们几乎跳过了工业化时期的大部分过程，直接跃人新的信息经济时
代。而他们起飞的文化跑道，无一例外是中华文化。于是，西方学者开始提出“懦
家传统是东亚经济发展的动力”这一学说，“东亚工业文明”成为当今世界最感兴
趣的课题，中国及东亚各国文化的特性和优势再次引起全球的注意，中华文化正面
临新的曙光。



    美国的许多学者已经认识到，东方古代文明比世界上任何地方与我们时代的新
事物都更紧密地联系在一起。他们也相信他们那位十九世纪末的国务卿约翰逊的预
言：“地中海是昔日的海洋，大西洋是当今的海洋，太平洋则是未来的海洋”。

    如今，亚细亚的太阳正冲破梦魔的乌云，冉冉升起。百年的灾难，对中华民族
来说，正是一次锤炼，我们文明的太阳还要跃上中天。今天，我们正处在一个伟大
的变革的时代，改革、开放已为我们开辟了新的前景。

    我们尊敬的先辈曾经满怀深情他说：“天行健，君子以自强不息。”自然界的
规律总是循循不已，要在长长的未来中重放异彩，我们就必须团结奋斗，自强不息。

    迎接我们新的文明，新的太阳吧！

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