战胜千难万险的跋涉

    俄狄普斯情结在这里以极为艺术的、中国化的方式表现了出来。

    至高无上的父亲的形象及象征，善解人意的母亲的形象及象征，他们和孙悟空
的关系，构成了孙悟空由儿童走向人生的最初结构。

    六，孙悟空终于在父亲的压服和强制性规范下，同时也在母亲的抚慰与劝说下，
不得不地又似乎是心甘情愿、欢天喜地地接受了去西天取经的安排。

    在这里，儿童的心态被象征得非常真切。

    从本质上讲，去西天取经确实是在父亲的压迫下不得不采取的行动，但当孙悟
空有了充分的教训后重新获得自由，并决定接受秩序的规范去进行人生的奋斗时，
居然产生了一种快乐感。这是儿童离开无法无天的无约束时期，开始走上人生探索
道路的那个矛盾而又真实的心态。

    往下，我们意味深长地看到了孙悟空与猪八戒、沙和尚共同护卫师父唐僧去西
天取经的故事。同样意味深长的是，一匹白龙马伴随着他们出现了。

    让我们进行更深一步的分析。

    虽然去西天取经是唐僧、猪八戒、沙和尚、孙悟空、白龙马五个人物的结构，
然而，这五位一体的结构，是儿子走上秩序世界的奋斗道路时一个完整的人格象征。
这五位一体是花果山时期、大闹天宫时期的孙悟空的发展，这五个人物其实是一个
人物，依然只是孙悟空一个人。

    在这个取经的团体中，唐僧象征着一个人的自我道德规范。这是一个与情欲、
智慧、能力无关的独立存在。

    猪八戒，不过注释了中国古已有之的“食色性也”。在取经的过程中，猪八戒
成为食欲和性欲两大表现的象征：一是要吃，二是向往异性。猪八戒的出现，一方
面使人感到是蠢笨的，因为食欲、性欲总在生活中显出蠢笨来；另一方面，他又显
得憨厚可爱，这又表明人类对待自己的食色本性并不排斥。

    孙悟空是自我的象征，特别代表着一个人的主动性、创造性、智慧与能力，与
弗洛伊德所讲的“自我”有可类比之处。

    沙和尚是这个团体中担行李的角色，象征着一个人的体力和身躯。沙和尚在团
体中还起着调节关系的作用。他经常调节唐僧与孙悟空（即道德规范与自我意识及
创造力）之间的矛盾；经常调节孙悟空与猪八戒（即自我创造力与食色本性）的矛
盾；也经常调节唐僧与猪八戒（即道德规范与食色性欲）之间的矛盾。

    白龙马的象征意义也是显然的，它是孙悟空的伴侣。人类在幼年时以动物为伴
侣，以真实的动物和玩具的动物为游戏伙伴。

    这样，我们看到了这五位一体构成的新的孙悟空。在取经的过程中，这五位一
体的相互关系，体现了孙悟空这个如来佛的儿子在人生奋斗中内在性格深处的矛盾
冲突。

    这里，如果我们对另一个重要因素进行象征分析，那就是孙悟空使用的金箍棒。

    这是男性生命力的象征，是其生殖器的象征。所谓如意棒可大可小，正好和男
性生殖器萎缩勃起、如意变化相似。至于金箍棒在取经过程中常常直捣各种洞穴，
尤其从另一角度象征了生殖器的运用特征。

    金箍棒以其可以随身携带、藏于耳中的特征，更加确切地象征了它是孙悟空身
体须臾不离的一部分。

    七，为了到西天取经，孙悟空及其整个人格团体出发了。

    他所依靠的背景，西天佛祖象征着父亲，观音菩萨象征着母亲。去西天取经即
是去父亲那里取经──不过象征着以父亲的成功、以父亲在秩序世界中的地位作为
人生的目标，以父亲为模仿的榜样。天宫、龙宫、地狱、神仙界，不过表明着秩序
世界的不同层次。

    在漫漫的取经路上，要直接面对和战胜的各种妖魔鬼怪，象征的意味就更明白
了，那是在人生奋斗中需要战胜的各种矛盾：既是主体与客观的矛盾，也是主体内
在的矛盾。



    在这里，外在的妖魔与内心的魔相无时不在，只有战胜它们，才能够修成正果。

    八，虽然儿子已经正式接受父母所规定的人生道路，然而，他依然可能随时偏
离这条道路。这时，戴在头上的金箍以及能够控制它的紧箍咒出现了。这即是父母
在儿子身上留下的控制权。它是通过唐僧即自我道德规范而起作用的。

    紧箍咒非常典型地象征了自我道德规范如何传递了父亲所代表的秩序世界的约
束力。当儿子稍有偏离正确人生道路的倾向时，紧箍咒就发生作用。

    它的作用是通过典型的咒语实现的，充分表明所有的约束其实都是语言的。

    九，在取经过程中，我们看到孙悟空对整个客观环境斗智斗勇，充分运用自己
的生命力，运用自己的金箍棒。战胜群妖恶魔的过程，象征地体现了一个人在人生
中战胜千难万险的跋涉。

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