傅彪为何没能留下来 ——“相对贫困”的驱动与困扰(二) 我喜欢傅彪,喜欢他银幕上一个个鲜活朴实的形象,报上说,傅彪生活中也是 个厚道老实的人,可惜,他那么快就走了。 演艺界朋友和影迷们为他送行,场面蔚为大观。 说起他的离开,差不多的舆论是:他纯粹是累的,第一次手术后就该好好歇着, 不能再玩命出场。发出议论的人似乎比傅彪清醒。还有人说,傅彪拍了那么多戏, 按说挣的钱不算少了,再拼命不值。有人便解释,他也不光为挣钱,更是因为热爱 艺术。但生命只有一次,即使为了更大成就,也不值得贴上命干。报上又说,傅彪 贷款买了大房子,作为名牌演员,摊子不小,耗资也大,都得靠拍片撑着。 聪明人会说,何苦呢?摊子小点,房子小点,不就都有了吗? 那么,傅彪为何看不清呢? 著名制片人张纪中在傅彪走后说,社会要关心演艺人,他们面对的压力非常人 可以想像。你在这个圈子里混,就不可能挣脱圈内的许多游戏规则。 一般人会觉得这话不得要领。演艺明星又非社会弱势群体,没有人拿鞭子抽着 他们去拍戏,是他自己鞭策着自己去拍戏。说来说去,演艺明星或者各行各业精英 要学会自己爱护自己。 可是,这年头为什么自己爱护自己很难做到?明明命是自己的,为什么都忘了? 我们就不得不研究一下我们手中驱赶自己的那根鞭子。 鞭子好像握在自己手里,其实又握在社会手里。 每个人都不由自主鞭策自己,因为社会的竞争在督促你。在小百姓看来,傅彪 成了明星,可以悠着点了。孰不知,他和所有人一样,比下有余了但还可能比上不 足。他眼里一定还有比他更有成就的艺人。一个人总往高处比,内心就难免不平衡, 就有对自己现状的不满,就有继续奋战的动力。 其实全社会大小人物都如此。 人人都处在比下有余比上不足的状态中。人人都在不平衡。人人都因为不满而 充满了玩儿命的动力。在几十年前那种“一大二公”的平均主义农村里,农民可能 吃不饱肚子,但是,家家户户穷着,也就没有什么不平衡。现在温饱有余,看着村 里村外的人有了钱,特别是看到城里有更富得多的人,内心自然就不平衡了。想勤 劳致富的有,想谋取不义之财的也有,这在经济学上说,是人们不能忍受的“相对 贫困”。 当一个人活得比别人差比别人穷时,当一个人相对别人社会等级低时,心理不 平衡是非常难忍受的。为了消除这种痛苦,人们才有了积极进取的动力。 谁被这种不平衡折磨得厉害,谁求成功的动力就强。 那些生来富贵高人几等的小孩,长大动力相对就小。 中国时下处在发展中,人们充满发财的梦想,相互攀比十分刺激。在每一个城 市,每一个领域,包括每一个企业,都交织着密集的“不平衡”。不管多么成功的 人,都有比上不足之处。一个领域内顶级成功的人,还会因更顶级人物的成功而不 平衡。人人都活在“相对贫困”中,知足常乐早就成了古董。 这样,我们就可以回到对傅彪的惋惜上了。 他明明已经是相当成功的明星,为什么生病之后还歇不下来? 在这事上,谁也不要做旁观者清的聪明人。其实,都可能当事者迷。不信,到 那些大公司看看,那些已经做到董事、总监或者部门经理的年轻人,明明累得已经 爬不动楼梯了,也绝不听你的劝,干事时悠着点。为什么?因为与其忍受比上不足 的不平衡的痛苦,不如宁肯这样累着。哪怕累得身体差点,也不能比别人升迁慢, 比别人月薪少,比别人买房买车晚。 人人都是这么干的。 傅彪病后,亲朋好友肯定也劝过他多歇,但没能劝住他。现在,我们想劝全社 会的人都从容点,爱护生命,也未必劝得住。在目前的文化背景下,人们忍受不平 衡的耐受力差,心灵脆弱,许多人都会在怕活得不如别人的相对贫困中难受,而宁 肯透支生命。 我们只有从社会文化入手,让人们知道,生活的质量等级除了金钱成功之外, 还有一定的悠闲与自由,善待自己生命是成功不可或缺的要素,人们的盲目才可能 减少。这时,关爱演艺人才有可能多少变成一句关怀所有人的实话。 关键在文化。 ( 原载:柯云路的博客)