第六章 大"革"文化"命"
中国是有优良道德传统的礼义之邦。几千年来讲仁义,仁爱,慈悲之心,爱
人之心,同情之心,敬师尊老,己所不欲,勿施于人,……可是“革命小将”们
喊着“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从
容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让,革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级是
暴烈的行动”。念着“对敌人的仁慈,就是对人民的残忍”,“对阶级敌人决不
手软”,“把他们打倒在地,再踏上千万只脚,叫他们永世不得翻身”,本来是
自己的同志和同胞甚至是人民中的精英分子却被打成敌人,戴高帽,剃阴阳头,
往身上抹油漆,泼墨水,胸前挂画了红叉的大牌子,游街示众、罚跪,进行极端
的人格污辱和精神摧残。在“审讯”和要他们交待“罪行”时,所用刑罚之残酷,
把封建社会和奴隶社会最原始的东西都“挖掘”出来了,“文化大革命”在这方
面,也创了历史之最!
中国这个在传统观念上对家庭视为神圣的国家,在历次政治运动和“文化大
革命”中,一旦有一个成员出了什么问题,其他成员不仅不能为其辩护,还必须
“划清界限”,对自己的亲人进行揭发,这就是教唆告密了。也不知道多少家庭,
为此夫妇离异,父子反目。如果是谁的朋友或者比较亲密的同志出了“问题”,
马上会有人动员你去揭发他,这又是教唆背叛了。
中国人的传统美德荡然无存!
仁义礼智信,变成:仁——整人
义——利益
礼——暴力
智——专制
信——信口雌黄
“文化大革命”中,毁坏了多少历史文化珍宝?一直无法统计。“政策和策
略是党的生命”这是天天念的语录。“文化大革命”要“大破旧思想,旧文化,
旧风俗,旧习惯”,可是什么是旧思想,旧文化,旧风俗,旧习惯?搞了十年
“文化大革命”,也没有搞出个“政策”,也没有要这个“党的生命”。只强调
“破”,“破就是立”,“破字当头,立在其中”!“文化大革命”初期1966年
8 月23日,北京体育学院“八一八”红卫兵和教职工家属,到颐和园佛香阁砸碎
了释迦牟尼的塑像,有些小佛像被红卫兵拖走。海淀区朱房村的汉城遗址内珍藏
的丰富的遗迹资料,也被红卫兵挖得面目皆非。丰台区大井村延寿寺中保存的明
初遗物千手千眼菩萨铜像被红卫兵断为三截,两手全部断残,成了一堆废铜。有
1300多年历史的古刹戒台寺内,戒台上的数千个大佛和周围的小佛像全被红卫兵
砸光。为人熟知的白塔寺、团城、圆明园遗址也遭到了破坏。
1969年,我到康平县插队,路过铁岭市。这里有一个冶炼厂,露天的原料堆
积如山,全是铜佛像、古铜币以及各种古铜器,
作家、艺术家全被打倒了,文革前的文艺作品全部成了毒草,古典作品和外
国名著都成了“腐蚀人民灵魂”的“封资修”。象京剧中的《四郎探母》,在
“文化大革命”前很久就被禁止演出。因为这是一出“宣扬投降主义”的“汉奸
戏”。其实,中国是个多民族国家,任何一个少数民族为主掌握政权,都不能视
为“亡国”。这是一句话就可以说清楚的问题,弄了几十年到了“四人帮”倒台,
这出戏才解禁。
1971年,从朝鲜进口了一部《卖花姑娘》,只是一个忆苦思甜的故事,电影
拍得也算可以。那时可真是文艺界的大轰动:从城市到农村,各个电影院一天二
十四小时,歇人不歇机地放映。我那时在康平县,即使把你排到半夜的某一场,
走几十里路,也争先恐后地去看。可见人民对文艺的饥渴达到了什么程度!
在“文化大革命”中,对教育的摧毁最为严重,斗教师,斗校长,停课闹革
命,两千万“老三届”下乡,整整耽误了一代人,还要加上数千万应该上学的儿
童和少年,造成了一代文盲!我们不在这里细说了。
在延安整顿“三风”时,有一个不正之风是“党八股”,所谓“党八股”指
的是写文章做报告的空洞无物和公式化、概念化倾向。解放以后文艺创作由于
“文艺从属政治”、“文艺服务政治”,“写中心,演中心,唱中心”,配合政
治任务,突出英雄人物,对英雄人物在任何情况下,都不准写他们的缺点,即使
亲人牺牲,流几滴泪,也是“小资产阶级情感”,已经把文艺搞得公式化、概念
化、雷同化了。“文化大革命”后就只有写上海夺权的《一月风暴》,走资派还
在“走”的《警钟长鸣》,文艺创作是走投无路了。
这还不算,你写任何文章,做任何报告,做任何工作总结,必须在文前写一
段“最高指示”。“批刘”时,即使你开的是“炼钢会议”,也要联系“批刘”,
“批林批孔”时,即使你开的是“水利会议”,也要联系“批林批孔”。文章、
报告、总结,必须“穿鞋,戴帽,披坎肩”,即文章的开头,要引一段语录“毛
主席教导我们说……”,中间论述还要引用“这正如毛主席指出的……”文章结
尾要“我们必须尊循毛主席的指示……”
在“文风”方面,“党八股”也创造了历史新高峰!
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