读书与读报

    读书和读报，有时似乎是势不两立的：读书人不读报，读报人不读书。

    想想也是理有固然，势所必至的事。“时间就是生命”，一个人每天就只有
24小时。饭是不能不吃的；觉也不能不睡；为了有饭可吃和睡得安稳，就得卖命，
也就是劳动，漂亮点说是工作。也就花掉了一大半。所剩几何？去日苦多！有好
事之徒作社会调查，说城里人每天读书/ 读报的时间，只有那么零点几个小时。
这里用得上读书人孔乙己的名言了：“不多不多！多乎哉？不多也。”如果想到
“谋生无奈日奔驰”而不得温饱的同胞，还有那两亿之巨的文盲，有这零点几，
肯花这零点几的人，已然是不胜幸福之至了吧？

    然而，读书人的劳动，漂亮点说也就是工作，就是读书呀，为什么读书和读
报几几乎弄到势不两立了呢？

    读书人有读书人的家法。“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读
书高。”“天子”是没有了，而且快一个世纪了。在我们中国，倘说现在的读书
人还信这样的“神童诗”，不会是事实；倘说连“极少数”相信的也没有，似乎
也难说得很。

    还有就是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。特别在现在，据说中国人
浮躁得出不来学者，出不来作家，出不来批评理论家；只有理论批评家批评浮躁
的大作，毫不浮躁地刊出。于是“要甘于寂寞”呀，“板凳甘坐十年冷”呀的呼
喊，有如“声闻于野”和“声闻于天”的鹤鸣。别人不知怎么样，在我，听了很
觉得有一种“要把牢底坐穿”的悲壮。然而，如今日汽车宽了起来的书房或依旧
是“陋室”的书房，真的是一座牢房么？

    有一点大概于隐约朦胧中心照不宣：嗜书的读书人专心致志于学问，看不起
报纸。那原因自然就在报纸上没有学问。虽然一入十三经“断烂朝报”的《左传》
就有大学问。如果说那是历史，可读报的人就是有眼福，常常能从报纸上读到不
屑读报的学问家有学问或谈学问的大作。

    不过报纸确也不争气，不但搞“有偿新闻”，不但登虚假广告，就是正经消
息，也常常出错。有人说：除了日期，连气象也不准。这自然是气话，难以服人
的。俗话说，“事久见人心”。最近接二连三在报上看到我确乎身在其中的报道，
不能不摇头叹息了。一个“馆”，说是“院”，名称就错。新盖一个展览厅，说
是“建成新馆”，“新馆落成”。说有人在读佛经，姓名不见于花名册，遍问同
仁，既没有用这化名，也没有人着手这项研究的。说“新发现《两地书》的八封
信”，其实与《两地书》毫不相干。如此这般，不一而足。鲁迅说，“一般的幻
灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真”，又说，“幻灭之来，多不在假中见
真，而在真中见假。”语出《怎么写》，载《三闲集》。敝意以为也适用于怎么
“编”，编报诸公，然耶？否耶？

    除了拆烂污的报纸和拆烂污的报道不算，报纸，的确是一个人了解社会，了
解世界，同社会同世界相联系的桥梁。虽说“百闻不如一见”，“下学以耳听，
以耳听者学在皮肤”，可一个人，哪怕你不为谋生每天卖掉几个小时，哪怕你就
是走马观花，又天朗气清，能见度极佳，终日串街走巷，所见又能有多少呢？还
得读报。古之读书人吹牛：“秀才不出门，能知天下事”，当世界上出现了报纸，
这才变成事实。自然，也还得是秀才，即粗通文墨，能够认全一张报纸上的字；
并且肯天天读报才行。

    这副对联几至家喻户晓了，至少是读书人家：“风声雨声读书声声声入耳，
家事国事天下事事事关心。”或问：“读圣贤书所为何事？”问得好。

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