人生根本问题是什么？

    老一辈学问家说，书越读越多，越读越厚。读着读着，又越读越少，越读越
薄。前一句一看就懂，不学而会。只要读书，谁不是越读越多，越读越厚呢？后
半句却颇费解。

    然而，事情却的确是这样。一部书，厚厚的，如果你精心阅读，坚持不懈，
尤其是又能学一学孔夫子读《易》“韦编三绝”的话，有一天你会恍然大悟，这
厚厚的一部书原来只有薄薄的几页。一部好书，经典之作，好比一棵文化树。它
根深蒂固，枝叶扶疏。你第一眼看见它，大都从枝叶开始的。待你由欣赏而鉴赏，
由鉴赏而鉴别，由鉴别而研究，一旦“胸有成竹”，烂熟于心，你就觉得把握了
根本。这棵树不再是无从说起的庞然大物。恰如庖丁解牛的目无全牛了。

    一部《鲁迅全集》，1958年版编为十卷，只收现存四分之一的书信，不收日
记，人称三百万字。1981年版，编为十五卷，外加一卷索引，收入书信一千三四
百封，日记两大卷，据鲁迅博物馆建立的《鲁迅全集》计算机检索系统统计，用
字总数为2930762 个，还不包括致外国人的书信部分。字数不可谓不多，篇幅不
可谓不大。

    其实，《鲁迅全集》的要义，我以为可以概括在鲁迅的三句话四十七个字之
中，这就是：

        人固然应该生存，但为的是进化；也不防受苦，但为的是解除将来
    的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。（《花边文学·论秦理斋夫子
    事》）


    人有生命。生命是一个过程。有生必有死；人死不能复生。这是不争的事实，
也是显而易见的常识。然而“人生不满百，常怀千岁忧”。古往今来，无穷无尽
的喜怒哀乐，无穷无尽的悲欢离合，“乱哄哄你方唱罢我登场”，不都是因为人
有这条命，需要生存，也为了生存么？

    但是，怎样生存？为什么生存？生存有苦，生存有累，生存有层出不穷的问
题，怎样对待这苦这累这问题呢？这就是人生。

    不是为生存而生存，而是求生存又要有进化；不是一点苦都不忍受。抹煞生
的乐趣，把苦无限夸大，以为生就是苦，苦海无边，而逃出红尘，遁入空门；而
是“不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦”。要进化即发展，要解除将来的一
切苦，甚至要生存，都难免斗争，但斗争的目的是“为了改革”，不是为斗争而
斗争，以斗争本身为快乐，也不是为反改革而斗争。试想想，这不是一个执简驭
繁的人生纲领么？

    这对于人生的提纲挈领的思想，鲁迅是经过深思熟虑，建立在现代生命科学
和人类发展历史之上的。早在1925年4 月鲁迅就发表了这人生要义的思想，半个
月后，有青年询问鲁迅怎样走人生的路，鲁迅重复了一次，并作了补充说明，今
天依然富有生命力，值得借鉴的。他说：

        所以，我终于还不想劝青年一同走我所走的路；我们的年龄，境
    遇，都不同，思想的归宿大概总不能一致的罢。但倘若一定要问我青
    年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：
    一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，
    我们都反抗他，扑灭他！

        可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟
    活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。（《华盖集·
    北京通信》）


    一部《鲁迅全集》就是这人生要义的具体、生动、历史性的阐述，而鲁迅的
一生就是这样走过他的人生旅途。

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