爱情诚宝贵，生命价更高

    恋爱的激情是珍贵的，美好的，难得的，需要爱惜，需要运用，需要创造。
但恋爱不能只有激情，还需要理智。恋爱是择偶的第一步。夫妇是人生旅途上的
伴侣；白头偕老，有欢乐，也有困苦；有风和日丽的时光，也有腥风血雨的日子；
有平坦宽阔的大道，也有坎坷泥泞的小路。在朝思暮想如醉如痴的恋爱中，要有
冷静的头脑，坦诚的心怀，相互考察，彼此衡量，能不能既共安乐，又共患难，
相扶相携走上既短暂又漫长的人生旅途。

    恩格斯断言：“在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。”虽然有一点保留，
说“现代意义上的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有。”这自然说的是
外国。但对于现代性爱的热烈程度，恩格斯作过这样的描述：“性爱常常达到这
样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大
的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿
生命孤注一掷，而这种事情在古代充其量只是在通奸的场合才会发生。”

    “拿生命孤注一掷”么？也就是“生命诚宝贵，爱情价更高”了？有是会有
的。读历史，看传记，揣情度理，似乎也不过少数人这样，甚至只能说是个别人
如此这般罢了。据说我国纳西民族，“可以没有吃的，没有穿的，但不能没有心
灵的自由，不能没有爱情”；他们有“情死‘’的传统，有”为追求自由爱情不
惜以青春和生命为代价的民族精神“。是的，殉教，殉道，殉情，历史上都有过。
但那是古代的事、古人的事吧？古人，如孔夫子所承认：”未知生，焉知死？“

    现代人有现代的生命科学，生命的起源虽然还在探索，人的起源已然洞悉。
没有神，没有鬼，没有轮回，死后如何是清清楚楚的，因此懂得生命固有的意义，
懂得爱情在生命中的位置：爱情诚宝贵，生命价更高。这似乎不好听，尤其在恋
人们山盟海誓的时刻；但这却是无情的事实。人间有无数的鳏夫和寡妇，固然不
幸，却是常情。

    何况恋爱不能一相情愿，而必得两相情愿的呢？必须男女平等，必须双方自
愿，必须尊重对方的选择。

    于是失恋也就万难避免的了。我没有调查统计，排除我们中国人迄今迷恋
“初恋”的心理产生的恋人间、夫妇间“无害的假话”，一恋成功的大概要大大
地少于多次恋爱才大功告成的吧？

    失恋，是一种痛苦，也是人生的考验。

    这是“五四”以来中国知识青年的病态：一经获得恋爱的自由，就真真假假
发出爱得死去活来的呻吟。为此鲁迅写了一首《我的失恋》。鲁迅说这是一首
“打油诗”，“是看见当时‘阿呀阿唷，我要死了’之类的失恋诗盛行，——谨
按，是盛行呵——故意做一首用‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的。”

    “子曰：”学而时习之，不亦悦乎？‘——’温故而知新，可以为师矣。
“咱们来试试罢。

    我的所爱在山腰；／想去寻她山太高，／低头无法泪沾袍。／爱人赠我百蝶
巾；／回她什么：猫头鹰。／从此翻脸不理我，／不知何故兮使我心惊。

    我的所爱在闹市；／想去寻她人拥挤，／仰头无法泪沾耳。／爱人赠我双燕
图；／回她什么：冰糖葫芦；／从此翻脸不理我，／不知何故兮使我胡涂。

    我的所爱在河滨；／想去寻她河水深，／歪头无法泪沾襟。／爱人赠我金表
索；／回她什么：发汗药。／从此翻脸不理我，／不知何故兮使我神经衰弱。

    我的所爱在豪家；／想去寻她兮没有汽车，／摇头无法泪如麻。／爱人赠我
玫瑰花；／回她什么：赤练蛇。／从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。


    这是真的。人各有己，人各有志。大凡彼此个人间事，感情也罢爱情也罢，
关系如朋友也罢，如夫妇也罢，接物处事都只能两相情愿，也必须两相情愿。勉
强无味，交易无情，暴力违法。失恋了，就由它去吧！“人必生活着，爱才有所
附丽。”鲁迅这话是对的。

    人能够经受住挫折：——失恋、失学、失业、失败，——而继续奋然前行的，
才懂得生命的意义，也才是成熟的标志。

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