有朋自远方来

    孔夫子说过：“有朋自远方来，不亦乐乎！”这是两千几百年前的老话了。
看来，中国人的好客，确有悠久的历史。

    然而中国现代的一个哲人又说：“中国人对于异族，历来只有两样称呼：一
样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的。”（《鲁迅全
集》第1 卷第336 页）这似乎还不是说的近代，比如第一次鸦片战争以后的事。
听那口气，到也是年代颇为久远的脾气了。子曰的“朋友”，也许是同族中人吧？
在满脑子“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的意识里，会不会把异族当朋友，不
能不说是个不小的疑问。

    旧账未了，新债又起。我们是刚刚纪念过林则徐禁烟，第一次鸦片战争150 
周年的，那次战争，也就是新债的开头。林则徐们是可敬可颂的。这是指他们的
精神。至于禁烟的效果，战争的结局，历史上白纸黑字写得明明白白：我们是失
败了。这影响到中国人对于异族的看法，既深且广。就是阿Q ，即便对于“假洋
鬼子”，也是“深恶痛绝之”的，“一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。”而民
间也流行过新创作的成语，说是，“洋人怕老百姓，老百姓怕官，官怕洋人”。
我真不知道有几分真实，其间是不是也掺杂了阿Q 精神？

    1949年革命成功，中国人民站起来了，打碎了十里洋场曾经挂着的“华人与
狗不得入内”的告示牌。那时，还是少不更事的学生，单单从老师嘴里听讲这些
故事，也是精神振奋，深深感到扬眉吐气的痛快。

    时间又过去了20年。那是乒乓外交取得了胜利，小小银球震撼了地球之后，
国宾日见其多，外宾日见其多，大概因为还在“无产阶级文化大革命”之中，空
气不正常吧，怎样接待异族的他们似乎上上下下都是一个严重的尖锐的问题。于
是提出了一个四字方针，叫做：“不卑不亢”。

    这真是无比地英明，无比地中肯。倘若说：“人必有所缺，这才想起他所需”
的话，这“不卑不亢”实在切合中国人——无论是“官”还是民——对待异族之
所需了。

    现在远不是世界大同，“环球同此凉热”的时代。但世界上各个民族的人民，
总应该是朋友，也以朋友对待为宜。萧伯纳说过：朋友最好，可以久远的往还，
父母和兄弟都不是自己自由选择的，所以非离开不可。而朋友之间，是完全平等
的。因为平等，才有真实的友好，才能做到“相关心，不隔膜”。而平等的态度，
也就是“不卑不亢”的态度了。“卑”，是把人家当“圣上”，而“亢”也就是
当“禽兽”。不是么？

    亚运会就要在北京开了，虽说奥运会大概还要到下一个世纪才会在我们祖国
这九百六十万平方公里的大地上盛开。有此一会，也就更其标志着我们已经立于
亚洲各民族之林了，——在体育上。历史上曾被耻笑为“东亚病夫”的我们，能
举办这样的盛会，能在体育竞技场上与亚洲各民族平等、公道地竞争，夺得数目
可观的金牌和银牌，的确是令人精神振奋，深深感到扬眉吐气的痛快的。

    中国人是好客的，中国人也是重礼仪的，拥彗先驱，传统悠久。我们为亚运
会的体育场馆盖起来了；外宾必经的街道拓宽了，修好了；街两旁遮住陋旧民房
的围墙垒起来了；报载亚运村的蚊蝇派飞机洒了药，扫灭过了；物质上的准备似
乎已经一应俱全，只恭候着届时云集的数以十万计的外宾！此时此际，更重要的
准备莫过于人的精神，——我们接待外宾，也就是朋友，应当而且一定要有朋友
的态度，不是“禽兽”，也不是“圣上”。

    有朋自远方来，是的，是朋友自远方来，这才是可乐的。

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