博物馆里（二）
    
                           ——出记有感之五

    怎么也没有想到，一踏上H 国的国土，刚刚在预订的住处坐定，同他家翻译
互相介绍，不到一刻钟她就冲我说：您们博物馆，我去参观过，可不满意了。大
多是复制品。让我们看复制品！

    她是一位苗条、精神的老太太，和蔼、礼貌，当然也十分坦率。刚办完退休
手续。我请问她什么时间参观的我们馆，说是六十年代初，她在北京大学留学的
时候。

    我不禁惊异：多么深刻的不满啊！快30年了她还记得复制品，复制品。由青
年到壮年到如今，退休了，还念念不忘看到的是复制品。这在她，就是终生遗憾
了。她说过，她这辈子没有机会再来中国了，虽然，八十年代初她还来过一次。
现在，她的女儿还在中国留学。她是热爱咱们中华的。

    这以后，我在参观的时候，就格外注意问他们的展品是不是复制品！那挂在
墙上的巨幅地图，十五、十六世纪的地图；那钉在展板上的古陶器，古兵器，那
分解陈列的木乃伊，……得到的回答，都说是真品。只有一个例外，那是前文提
到过的著名诗人，也是民族英雄的故居纪念馆，有一份出生记录登记表，一问是
复制品。

    这不过聊且快意。在他们的博物馆里，展品就是原品，真品，终归是一大特
色，或者说是一个原则。

    展出真品，让观众看到本来面目，在他们是很彻底的。有三种情形给我留下
了难忘的印象。

    第一，有的出土的文物，陶器，因长埋地下，已经破碎，出土时就是碎片了，
展览时，有的即以此碎片示人，旁边再画一复原的图形。由图形让观众想见原貌，
由碎片让观众了解出土时的状况，了解文物在土里的或一状况，这样所给人的知
识，所给人的启发，能够引起的想像，比看修复的文物，是更其多得多。

    第二，凡是经过修复的文物，决不追求逼真，决不追求天衣无缝，相反，一
定留下鲜明的修补印痕，比如破碎的陶器，就用不同颜色的陶土来修补，让观众
一目了然，明白这是今人修补、还原后的古器物。而且明白显示，修补者是怎样
修补的，在哪些部位进行了修补。

    读《红楼梦》，每到“勇晴雯病补孔雀裘”，不免叹息。你看，“织补匠，
能干裁缝，绣匠并做女工的，问了，都不认得这是什么，都不敢揽”，晴雯抱病
将它补了。晴雯心里明白，“笑道：”这虽不很像，要补上也不很显。‘宝玉道：
“这就很好，哪里又找俄罗斯国的裁缝去？”等到晴雯熬了一夜，补好了，“麝
月道：”这就很好，要不留心，再看不出的。’宝玉忙要了瞧瞧，笑说：“真真
一样了。‘晴雯已嗽了几声，好容易补完了，说了一声：”补虽补了，到底不像
——我也再不能了！’‘嗳哟’了一声，就身不由主睡下了。“古器物的修补，
做的和看的，何尝不是这样的？

    我参观秦始皇兵马俑博物馆，看到已经发掘，清理，修补，展出的军阵，不
胜赞叹。同时，对军阵后部半发掘和未发掘的部分，那散落的头颅，半露出的身
形，隐约可辨的颈部，厚实的土表，尤其赞叹。这才是文物的全貌。虽古人也未
尝亲见的埋入土中又复出之的历史的壮观。文物，固然是古人的创造，但也是时
间的创造。把土花和铜绿擦得一千二净，闪闪的发着铜光的周鼎，是“近于真相
的周鼎”；土花斑驳，古色古香的周鼎，“我们应该悬想它是一件新东西。”
（敢请参阅鲁迅《“题未定”草（六至九）》，在《鲁迅全集》第六卷第428 页，
所论“希腊之美”和周鼎之美，读来会忍俊不禁的）也许这可以是两个学派？倘
若有两件同一的文物，让它们相得益彰，何如？

    第三，让观众了解真实的全貌。突出的例子，是我忘不了的木乃伊。那用布
裹着的人尸，盛木乃伊的人形的棺材。他们陈列出完整的棺材，封闭的，绘有花
纹的棺材。是出土时的样子吧？旁边又一口打开的棺材，你可以看到那盖，那底。
然后是躺着的木乃伊。看了它们，我才知道，原来如此。

    他们是崇实的。在博物馆里尽量让人们看见货真价实的文物，不以复制的假
古董示人。这当然碰到一个头痛的怎样保护文物的难题。

    我没有打听，他们复制文物的情况。不知道他们是不是和我们一样聪明，乖
巧，并崇尚能复制出以假乱真的文物来？也因此又多一门鉴定文物真伪的本领？

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