初刻拍案惊奇卷之四

    程元玉店肆代偿钱　十一娘云冈纵谈侠

    [ 明] 凌濛初原著

    吴越改写

    从来世间就有剑侠这一家，不论男女，都有人习学。虽然不是真仙嫡派，却
是专门除恶扶善。功行够了的，也就借此成仙。所以好事的人就把他们的故事收
集起来写成书，叫做《剑侠传》。又有人专门把女剑侠的故事写成书，叫做《侠
女传》。

    《侠女传》里，有个红线女的故事。那红线，本是潞州[ 古代州名，北周宣
政元年（公元578 年）设置。治所在今山西襄垣县北。唐以后治所移到上党（今
山西长治）] 薛嵩节度使家里的小青衣（指婢女。因古代婢女不许穿红着绿，只
许穿青色衣裳）。因为魏博（古代河北三镇之一，治所在魏州？今河北大名东北？）
节度使田承嗣豢养了三千外宅男儿，想要吞并潞州，薛蒿日夜忧闷。红线知道了，
使出剑侠手段，飞身到魏博，一夜时间，往返七百里，取了他床头的金盒归来。
第二天，田承嗣找不到金盒，全军忧疑，薛嵩却派人把金盒给他送去。田承嗣见
了心中惊慌，知道老薛身边有剑侠，怕他来取自己首级，就把邪谋放弃了。后来
红线自己说，她前世本是个男子，因误用药物杀了人，所以今世罚为女子。如今
已功成，修仙去了。这就是“红线盗盒”的故事。

    《侠女传》里，还有个聂隐娘的故事。聂隐娘是魏博大将聂锋的女儿。在她
幼年的时候，碰见一个行乞的老尼，带去教成了异术。后来嫁了丈夫，各跨一头
蹇驴（瘸腿的驴），一黑一白。这蹇驴用的时候骑着，不用的时候就不见了，原
来是纸做的。她先前在魏帅左右，魏帅与许帅刘昌裔不和，要隐娘去取他首级。
不想那刘节度使善算，算定隐娘夫妻该何时入境，先叫卫将早到城北等候，吩咐
他说：“只要是一男一女，骑黑白二驴的就是了。可以传我的命令迎接他们。”
隐娘到许，见如此场面，佩服刘公神明，就弃魏归许。魏帅知道了，先派精精儿
来杀他们，反而被隐娘杀了。又派妙手空空儿来。隐娘化为蠛蠓（种到处乱飞的
小昆虫），飞到刘节度使口中，教刘节度使把于阗国美玉围在颈上。那空空儿三
更来到，用匕首在刘节度使的颈项下一划，刀锋被玉挡住了，只听见“嚓”地一
声，划不透颈皮。空空儿行刺不中，自觉无趣，一去千里，再不来了。刘节度使
和隐娘都安全了。这是聂隐娘的故事。

    有个女子，带一个侍儿住观音堂里。有个书生进来闲逛，见她美貌，心有所
动。旁边有几个恶少，说了她许多淫邪不美的话，书生就看不起她了。回家和妻
子说起，原来和他妻家有亲，是个极高洁古怪的女子，亲戚们都很敬畏她的。书
生愤愤不平，要找那些恶少替她出气。还没上路，只见那女子叫侍儿来道谢说：
“郎君这样好心，虽然还没出门，主母也感激不尽。”就请书生过去，治酒请他
一人独酌。饮到半中间，侍儿扛着一个皮袋来，对书生说：“这是主母赠给您的。”
打开来一看，原来是三四个人头，颜色还没变，都是书生平日受他们欺负的仇人。
书生吃了一惊，怕有牵连，急于要逃去。侍儿说：“莫怕，莫怕！”怀中取出一
包白色有光的药来，用小指甲挑一些些弹在头颈断处，只见头渐渐缩小，变成李
子般大。侍儿一个个撮在口中吃了，吐出核来，竟都是李子核。侍儿对书生说：
“主母也要郎君替她报仇，杀这些恶少。”书生推辞说：“我怎么干得了这种杀
人的事儿？”侍儿递给他一颗香丸，说：“不劳郎君动手，只要扫净书房，把这
香点上放在香炉中，看那烟飘到哪里去，就跟了去，必定成事。”又将先前那个
皮袋给他，说：“有人头，全放进这个皮袋里，仍旧随着烟回来，不要惧怕。”

    书生依言去做，只见香烟袅袅，行处有光，墙壁不碍。每到一处，遇恶少年，
香烟绕颈三匝，头已经落下，其家人竟不知不觉。书生把头捡起来放进皮袋中。
如此这般走了几个地方，香烟袅袅，飘了回来，书生也随着回来。到家还不到三
更，就好像做梦一般。杀完了人，香丸自己飞去。侍儿随即来取头，照前弹上药
粉，缩小后吃了，对书生说：“主母传话给郎君：这是畏惧关。只要畏惧关一过，
您就可以打点一起做神仙了。”后来不知所往。

    这女子和这书生，都不知姓名，只有一部《香丸志》传下来。

    唐贞元年间，博陵（古郡县名。东汉本初元年（公元146 年）设置，治所在
今河北蠡县南）人崔慎思进京考应进士，在京中赁房居住。房主是个没丈夫的妇
人，只有三十多岁，颇有姿色。慎思很喜欢她，请人去说媒，想娶她为妻。那妇
人不肯，说：“我不是官宦人家女儿，门不当户不对，他日后会后悔的，只可以
给他做妾。”慎思也不勉强，就娶了过来。问她姓氏，却不肯说。

    过了二年，生了一个儿子。一夜，崔慎思跟她一起上了床，睡到半夜，忽然
不见了她。崔生疑心她有什么奸情，一肚子火气地走出堂前。正在彷徨，忽然看
见那妇人从屋顶上飘然而下，白练缠身，右手持匕首，左手提着一个人头，对崔
生说：“我父亲当年被郡守枉杀，已经好几年了，一直没有机会报仇。如今大仇
已报，不可久留。”就把宅子赠给崔生，越墙而去。崔生正惊奇间，那妇人又回
来，说是再给孩子喂一次奶，就进房去了。一会儿出来，说：“从此永别，请多
多保重。”竟管自去了。崔生回房一看，儿子已经被杀死。是她要免心中记挂，
所以狠心地这样做了。这个故事，就叫做“崔妾白练”。

    有一个侠老婆子的故事，是元雍的小妾修容自己说的：她小时候，乡里中闹
盗匪，有一老婆子来对她母亲说：“你家一向积多阴德，如今虽然闹盗乱，不必
惊怕，我一定把你们藏起来。”说着，从袖中取出二尺黑绫，撕成条子，让每人
臂上系着一条，说：“随我来！”

    修容和她娘随她到一个道院，老婆子指着一个神像说：“你们可以躲在他耳
朵里。”叫她们母女闭上眼，她不能按她们背了进去。小小一个神像，她们母女
住在耳朵里面，却像一间房间，一点儿不窄隘。老婆子日夜来看她们，饮食都是
她送来。这神像的耳朵眼儿，只有指头般大小，每次她送饮食到来，耳朵眼儿就
大起来。

    后来盗匪平息，老婆子还像以前那样背了她们回家。修容要拜她为师修行，
报她恩德。老婆子说：“你仙骨还轻。”不肯收她，后来不知到哪里去了。这就
叫“侠妪神耳”的故事。

    还有一个商人妻子的故事，事情经过和崔慎思的妾差不多。

    有个余干（县名，本作馀干，在江西省东北部）县的县尉（官名，置于秦代，
废于明代，是县令的副手，大县两人，小县一人，掌管一县的军事）王立，因为
调选流落，遇着一个美丽的妇人，自称本来是商人的妻子，丈夫亡故已经十年，
颇有家产，就留王立为婿，生了一个儿子。后来某一天，也是提了个人头回来，
说：“大仇已报，立刻离京。”去了又回来，说是“再给婴儿喂一次奶。”喂完
了奶，就走了。王立撩起帐子一看，小儿已经身首两处。这就叫“贾妻断婴”的
故事。

    有个叫解洵的，本是宋朝的一个武官，靖康之乱（指宋钦宗靖康年间徽钦二
宗被金兵掳走的变乱），陷在北边金国地界，孤苦零落。亲戚们可怜他，替他另
娶了一房妻子。那妇人壮奁丰厚，解洵得以靠她存活。

    有一年重阳节，解洵想起以前的妻子，不禁落泪。那妇人问起他心事，知道
他想回本朝，就替他备办行装费用，还和他同行。到了家里，他哥哥解潜因为军
功累积，已经成为大帅，兄弟相见，非常高兴，赠给他四个婢女做妾。解洵宠爱
新人，和旧人逐渐疏远。

    一天晚上，解洵和妻妾们同桌吃饭，那妇人责问解洵：“你不记得当年流落
街头的时候了么？要不是我，你早就成了他乡饿鬼了。如今一旦得志，你就忘恩，
不大丈夫的所作所为。”解洵大怒，挥起拳头，连连打去。那妇人忍着，只是冷
笑。解洵又唾骂不止，那妇人忽然发威站起，室内灯烛立刻却都暗了下来，而且
冷气袭人，四个小妾吓得倒在地上。好半天，灯烛才复明，四个小妾才敢站起来，
一看，解洵被杀死在地上，连头都没有了，妇人也不见了。解潜立刻差壮勇三千
人各处追捕，哪里还有踪影？这就叫做“解洵娶妇”的故事

    有一个头上梳着三个鬟的女子，因为潘将军丢失了一串玉念珠，到处寻访不
着，原来是她和朋友们打赌，取来挂在慈恩寺塔院相轮（佛殿屋脊上轮状的装饰
物）上面的。后潘家悬出重赏，她舅舅王超问起，她才答应取来还他。当时寺门
刚开，塔门还锁着，只见她像飞鸟似的腾空而起，转眼间已经站在相轮上，举手
和王超打了个招呼，立即取了念珠下来。王超自去讨赏。第二天，那女子就不见
了。

    还有一个“车中女子”的故事，是这样说的：

    吴郡有个举子入京应举，有两个少年引他到家，刚坐定，见门口停下一辆车
子，从车中走出一个女子，请举子比试武艺。那举子只会穿着靴子在墙壁上走几
步。那女子叫两个少年一试身手：一个能在壁上随意行走，一个两手抓住椽子，
轻捷却像飞鸟。举子惊叹佩服，当即辞去。

    几天以后，那两个少年来借马，举子只得给他。第二天，传说内苑丟失东西，
不过却扣下了驮东西的马。官府追问马主，捉举子到内侍省勘问。刚进入一个小
门，衙役在后面一推，跌进几丈深的一个坑里。太油看看，离屋顶有七八丈。屋
顶有一个孔，大约一尺多大小。举子正在苦恼，忽然有一样东西像小鸟一样飞了
下来，到身边一看，却是前天相遇的那个女子。她用绢系住举子的胳膊，绢的另
头系在女子身上，女子腾身飞出宫城。离城门几十里，方才下，对举子说：“先
生快回家，切不可在此久留！”举人一路乞食，方才得达吴地。

    以上这两个女子，都有些盗贼意思，不比前边那几个是为了报仇雪耻，救难
解危，方才是修仙的正路。不过为了要说明世上也有这样一种人，所以记下，显
得不是空口说白话。

    如今再说一个有侠术的女子，为了救一个落难的人，说出许多剑侠的议论，
都是自古以来没人说过的，堪称精绝。

    话说徽州府有一个商人，姓程名德瑜字元玉，禀性简默端重，不妄言笑，忠
厚老成，专门走川陕一带做客贩货，得利息很大。

    一天，他收了货款，打算回家，就和仆人收拾停当了上路。行囊丰满，自不
必说。他自骑一匹马，仆人也骑着牲口，路上和一伙儿做生意的客人同进一个饭
店，买酒饭吃。正吃着，见一个妇人骑了头毛驴儿，也到店前停下，走了进来。
程元玉抬头一看，见她约莫三十来岁的样子，面貌也算标致，只是装束气质，带
些雄赳赳的武气。饭店中的客人，个个颠头耸脑，看她说她，胡言乱语，只有程
元玉端坐着不说话。那妇人都看在眼里。吃过了饭，那妇人忽然举起两袖抖一抖，
说：“哟，刚才忘记带钱来了，如今饭都吃过了，怎么是好？”

    那店中先前看她的这些人，都笑了起来。有的说：“原来是个骗饭吃的。”
有的说：“敢情是真的忘了？”有的说：“看她模样，是个江湖上人，不像个本
份的，骗饭的事儿可能也有。”那店小二听说没钱，一把扯住不放，店主发话说：
“青天白日的，难道你吃了饭不给钱不成！”妇人只说：“不曾带来，下次补还
吧。”店主说：“谁认得你呀！”

    正难分解，程元玉走上前说：“看光景，这位娘子哪是少这几文钱的？一定
是真的忘了带出来。怎么可以这样逼她？”说着，从腰间取出一串钱来，说：
“该多少，都由我还就是。”店家这才放了手，算一算账，取了钱去。

    那妇人走到程元玉跟前，再三拜谢说：“先生是个长者，请问高姓大名，好
加倍奉还。”程元玉说：“些许小事，何足挂齿！还也不消还得，姓名也不消问
得。”那妇人说：“别这样说！先生这一路前去，可能会有些小小的惊恐，妾可
以出点儿力气报答先生，所以必须要问清姓名，请千万不要隐讳。要想知道妾的
姓名，请记着韦十一娘就是。”程元玉见她说话有些尴尬，不知其比赛缘故，只
得把名姓说了。妇人说：“妾还要到城西去探望一个亲戚，一会儿就到东边来。”
跨上驴儿，加上一鞭，飞也似的去了。

    程元玉同仆人出了店门，骑了牲口，一头走，一头疑心。细想刚才的话，好
不蹊跷。随又想：“妇人家的话，不足凭信！况且她连一顿饭钱尚且不能预备，
就算我真有惊恐，她怎么能够出力相报？”

    走了几里路，见路上一个人，头带毡笠，身背皮袋，满身灰尘，是个走长路
的模样，或在前，或在后，时常撞见。程元玉就在马上问他：“前面什么地方可
以宿歇？”那人说：“再走六十里，有个杨松镇，是个安歇客商的所在，附近却
没宿头。”程元玉也知道有个杨松镇，就问：“今天晚了些，还能到那里么？”
那人抬头看了看太阳，说：“我能得，你却到不得。”程元玉说：“又来说笑了。
我们是骑马的，到不得，你是步行的，反说到得，这是怎么说？”那人笑着说：
“这里有一条小路，斜抄过去，只有二十里，就到河水湾，再走二十里，就是镇
上了。你们如果在官路上走，迂迂曲曲的，要远二十多里呢，所以到不得。”程
元玉说：“如果有快便的小路，相烦指点同行，到了镇上买酒相谢。”那人欣然
在前面带路，说：“这样，都跟我来。”

    程元玉只贪路近，又见他是个走长路人，深信不疑，把刚才妇人所说的“有
惊恐”的话都忘了。就策马跟着那人前进。

    一路走去，开头还平坦好走，走了一里多路，路上石头渐渐多了起来，驴马
不便行走。再走过去，又有陡峻的高山遮挡。绕山走去，多是深密的村子，抬头
不见天。程元玉这才惊慌起来，埋怨那人说：“怎么走这样的路路？”那人笑着
说：“前边就平了。”程元玉不得已，只好随着他走，再翻过一个岗子，比前面
更加崎岖了。程元玉心知中计，叫了声：“不好！不好！”急忙扯转马头往回走。
那人忽然唿哨一声，山前涌出一帮相貌狰狞人来。程元玉见不是头，知道必然不
能脱身，慌忙下马，躬身作揖说：“所有财物，任凭太保取去，只是鞍马衣装，
请留给我做回家盘费。”那伙强盗听了这话，果然只从包裹中搜了银两去了。

    程元玉急回身，那马散了缰，不知哪里去了。仆人也知躲到哪里去。只剩下
孤身一身，拣个高岗站着，凄凄惶惶地周围一望，四处无人烟，不但不见强盗，
连那仆人驴马，都杳然无踪无迹。天色看看黑了下来，不知进退，叹了一口气：
“我的这条命。今天交代在这里了！”

    正急得没办法，听见林间树叶索索作响。程元玉回头一看，见一个人扳藤附
葛而来，很是轻便。走到面前，是个女子，程元玉正要开口问她，那女子走到程
元玉面前，打一稽首说：“我是韦十一娘的弟子青霞。我师父知道先生有惊恐，
吩咐我在这里等候。我师父就在前面，请先生跟我前去相会。”程元玉听她说起
韦十一娘，又想起她说的“前途有惊恐”的话，就放大胆子，随着青霞往前走。

    走不到半里路，那个在饭店里遇着的妇人来了，迎面就说：“先生遇见了惊
恐，没有及时来相接，有罪有罪！先生的货物已经取回来，仆人和驴马也都在，
不必担心。”程元玉受到惊吓，一时答不出话来。十一娘说：“先生今夜不能继
续上路了。小庵就在前面不远，只好暂且到庵中吃饭，就在庵中寄宿吧。”

    程元玉只得随了去。过了两个岗子，前面一座极陡的山，四周没有别的山连
接，高峰直插云外。韦十一娘用手一指，说：“这山叫云冈，小庵就在上面。”
引着程元玉，攀萝附木，一路走上去。到了陡峭的地方，韦十一娘和青霞都来扶
他，走几步歇一歇。程元玉气都喘不过来得，她们两个却像在平地上行走一般。
程元玉抬头看高处，好似在云雾里；等爬到高处，云雾又在下面了。约莫走了有
十几里，方才有石磴。石磴共有百来级，石级尽头，是一块平地。有一所很清雅
茅屋。十一娘请程元玉坐了，又另叫一个女童出来，名叫缥云，整备茶果，请元
玉吃。又叫整饭，很是殷勤。程元玉定了定神，欠身说：“程某人自己不小心，
落进小人圈套。要不是夫人相救，哪还有性命？只是夫人用什么法术制住了他们，
讨回程某货的物物？”十一娘说：“我是剑侠，不是凡人。早先在饭店里，见先
生文雅，不像那些人轻薄，可是又见先生脸上的气色，应当有些麻烦，所以故意
说没带钱，想试试先生的心。见先生颇有义气，所以特地在这里等侯，以报先生
的恩德。刚才鼠辈们无礼，已经晓谕过他们了。”

    程元玉听见说，十分欢喜敬仰。他从小就爱看史书，知道有这种法术，就问：
“听说剑术起自唐朝，到宋朝就绝了。所以从元朝到国朝，再也听不见有这种事
请。夫人是从哪里学来的？”十一娘说：“剑术并不是起于唐朝，也不是绝于宋
代。自从黄帝受兵符于九天玄女，就有剑术。也因此所以才破得蚩尤。黄帝见剑
术神奇，怕人妄用，而且上帝立戒很严，不敢宣扬。只拣一二个诚笃的人，口传
心授。所以剑术没有绝传，也没有广传。后来张良募人击秦皇[ 张良（？～前168），
传说是城父（仅安徽亳县东南）人，他的父亲和祖父，都曾经在韩国为相。秦国
灭了韩国，他图谋恢复韩国，曾经结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）狙击
秦始皇，未中。盎（梁王指梁孝王。袁盎（？～前148 ）即爱盎，字丝，楚国人，
后迁安陵（今陕西咸阳东北），本来是个游侠，历任齐国和吴国的相。因为接受
吴王的金钱，被御史大夫晁错告发，贬为庶人。后来又得罪了梁孝王，被梁孝王
派人刺杀），公孙述使人杀来、岑[ 公孙述（？～36），字子阳，东汉初年扶风
茂陵（今陕西兴平东北）人。新莽时，曾任导江卒正（蜀郡太守）。后起兵，据
益州（今四川成都）称帝] ，李师道用人杀武元衡[ 武元衡（758 ～815 ），字
伯苍，唐代河南缑（g ōu 钩）氏（今河南偃师缑氏镇）人。元和二年（708 年），
任门下侍郎，后任剑南西川节度使，元和八年为宰相，元和十年被平卢节度使派
此刻杀死] ，就都是剑侠。剑侠既然不容易得到，唐朝的藩镇们心中羡慕，就到
处极力寻找那些有奇踪异迹的人。一时间好利之徒，不管好歹，都来投其所好。
以至人们只知道唐朝有剑侠，却不知那些人，已经犯了上帝的大戒，后来都得惨
祸。所以那时候先师再三申戒：不得妄传人、妄杀人；不得替恶人出力害善人；
不得杀人而居其名。这几条戒律最严。所以赵元昊（赵元昊即李元昊。] 梁王遣
人刺袁）所遣刺客，不敢杀韩魏公；苗傅、刘正彦所遣刺客，不敢杀张德远，也
是怕犯戒的缘故。”

    程元玉说：“史书上只说：黄帝和蚩尤大战，没说有剑术；张良所募的力士，
也没说有剑术；梁王、公孙述、李师道所派遣的，都说是盗，怎么是剑侠？”十
一娘说：“先生错了！这正是我们所谓的' 不居其名'.蚩尤生有异相，而且有奇
术，哪里是战阵可以胜他的？秦始皇身为万乘之主，仆从仪卫，何等威风？而且
秦法极严，谁敢击他？也没人击了他可以脱身的。至于袁盎官居近侍，来、岑身
为大帅，武相位在台衡，或取之于万众之中，或直接杀他在车轮下面，要不是有
神术，怎么做得成？而且杀死武元衡之后，连他的颅骨也取了去，匆忙慌忙，谁
有那闲工夫？史传本来说的明明白白的，是先生没有仔细看吧？”程元玉说：
“史书上果然是这样说的。太史公所写的《刺客列传》，想来都是剑侠吧？至于
荆轲刺秦王，说他剑术并不高明，那么前边这几个刺客，都是剑术了？”十一娘
说：“不是的。秦始皇固然无道，也是个天命真主，即便有剑术，哪里可轻易下
手？至于专诸[ 著名刺客。春秋时代吴国堂邑（今江苏六合西北）人。吴公子光
（即阖闾）想杀吴王僚自立，伍子胥把专诸推荐给公子光。吴王僚十二年（前515
年），公子光设宴请吴王僚，专诸把匕首藏在鱼中端上去，刺杀了吴王僚，自己
也当场被杀。这就是历史上著名的”鱼藏剑“故事] 、聂政[ 著名刺客。战国时
代韩国轵（今河南济源东南）人。当时严遂和相国侠累争权，派聂政进相府刺杀
了侠累，聂政也自杀身亡] 等人，不过出于义气，都是有血性好汉，不是有剑术。
如果这些人都叫做剑侠，那么世间拼死杀人，自身不保的，都是剑侠了！”程元
玉问：“昆仑山的摩勒怎么样？”十一娘说：“那都是粗浅的了。聂隐娘、红线
才是高妙的。摩勒用形，能够涉历险阻，一试他矫健的手段。隐娘用神，机理玄
妙，鬼神莫测，倏忽千里，往来无迹，岂能没有剑术？”

    程元玉说：“我看《虬髯客传》，说他把仇人之脑袋都吃了，剑术也可以用
来报私仇么？”十一娘说：“不是的。虬髯客的故事，不个是个寓言，不是真的。
就是报仇，也要讲是非曲直。如果错误在我，是不敢用剑术报复的。”程元玉说：
“剑侠所说的仇，以哪一种为最大？”十一娘说：“有几种仇，都不是私仇。世
上那些做官的人，有虐使小民的；有贪赃受贿又害人性命的；有做官利用威权专
门奉承上司，迫害正直的；有做将帅，只知剥削军饷，不勤武事，败坏封疆的；
有做了宰相，网罗心腹，专害异己，使贤奸倒置的；有做考试官，私通关节，贿
赂徇私，黑白混淆，使不才侥幸，才士屈仰的。这些都是我们剑侠所必诛的人！
至于舞弊的滑吏，专横的土豪，自有刑律管他；忤逆之子，负心之徒，自有雷部
管他，不关我事。”

    程元玉说：“你所讲的这几种人，我怎么不曾听说有受刺客剑仙杀戮的呢？”
十一娘笑着说：“这哪里可以让人知道？凡是这些人，杀他的方法并不一样：重
的，或取其首领及其妻子，不必说了；次者或断其咽喉，或伤其心腹，他的家人
只知道是暴死，却不知真正的缘故；或用法术摄其魂魂，让他颠狂失志而死；或
用法术迷其家，使他丑秽迭出，愤郁而死；还有那时候未到的，就假托神异梦寐，
让他惊惧而已。”程元玉问：“你剑术，能让我一看么？”十一娘说：“大者不
可妄用，怕会惊坏了你。小者不妨试试。”

    于是就叫来青霞、缥云两女童，吩咐：“程先生想看看你们的剑术，你们不
妨试两手。就在这悬崖上盘旋好了。”两女童应诺。十一娘从袖中摸出两个丸子，
向空中一掷，高达数丈才坠下来，二女童立即跃登树梢上，用手接着，毫发不差。
一人各接一丸，一拂就是雪亮的利刃。程元玉看那树枝，弯曲倒悬，下临绝壑，
深不可测。试一俯瞰，神魂飞荡，毛发倒竖，满身生起鸡皮疙瘩来。十一娘谈笑
自如，二女童运剑，彼此击刺。开初还能分辨，到得后来，只见有如如两条白练
在半空中飞绕，根本看不见有人。舞了有一顿饭工夫，然后下来，气不喘，色不
变。程元玉感叹一声：“真神人也！”

    时已夜深，就在竹榻上铺开被褥，又加盖一鹿裘，请程先生歇宿。十一娘和
二女童作礼而退，自到石室中去了。当时正是八月天气，因为居处高了，程元玉
拥裘伏衾，还觉有些寒意。

    天未明，十一娘已经起身。程元玉也起身梳洗了，出来和她相见，感谢不尽。
十一娘说：“山居简慢，请恕罪。”供了早膳，又叫青霞带着弓箭下山寻野昧作
午饭。青霞去了一会儿，没一件拿回来，只说：“天气早，还没有。”过了一会
儿，又叫缥云去。两人坐谈不久，缥云提了一只雉鸡、一只野兔上山来。十一娘
大喜，叫青霞快整治供客。程元玉疑问：“雉鸡野兔山中还少么？何至于这样难
得？”十一娘说：“这些东西，山中本来不少，只是潜藏难求。”程元玉笑着说：
“以夫人的神术，什么东西求不得？”十一娘说：“先生错了！我的法术，怎么
可以用来伤物命充口腹？不但神理不容，也不能这样小用的。雉兔之类，一定要
用弓箭射杀的。”程元玉深加叹服。

    程元玉又请求：“夫人的家世，能给我说说么？”十一娘沉吟一会儿，说：
“事情简单，可说起来惭愧。先生是忠厚人，说说也不妨。妾本长安人，父母清
贫，带着我寄寓平凉，耍手艺营生。父亲亡故以后，我和母亲合居。过了二年，
母亲将我嫁给同里郑氏的儿子，母亲又转嫁他人去了。郑家的儿子佻达无度，喜
侠游，我屡屡谏他，因此反目。他弃了我，赌气同一伙儿无籍人到边上立功去了，
从此竟没音信回来。大伯子不良，用言语调戏我，我正色拒绝。一夜，悄悄儿走
到我床上来，我拔出床头剑刺去，他着了伤走了。我想我是一个妇人，既然和丈
夫不相得，被遗弃在家里，和大伯同居又不便，况且如今伤了他，更不能住在这
里了。有个赵道姑，自幼就喜爱我。她有神术，说是可以传我。我父母在的时候，
不敢自由，如今只好投奔她去。第二天去见道姑，她欣然接纳。又说：' 此地不
可再住了。我山中有个小庵，可以暂时栖身。' 就带我到一峰颠，比这里还险峻，
有一座小茅屋，就让我住在里面，教我法术。到了晚上，师父自己下山去，只留
我独宿，警告我说：' 切不可饮酒淫色。' 我心想：' 深山之中，哪有这两件事
儿？' 嘴里虽然答应，心中却不以为不然，就宿在茅屋中的床上。到了半夜三更，
有一个男子逾墙而入，相貌英俊。我被惊起，问他不答，叱他不退。那人上前拥
抱我，我不肯从，我抽剑击他，他也出剑相刺。他剑法精利，我刚初学，自知不
及他，只得丢了剑，哀求他说：' 妾命薄，久已灰心，何忍乱我？况且师父有明
戒，誓不敢犯。' 那人不听，以剑架在我头颈上，逼我从他。我引颈受之，说：
' 要死就死，我志不可夺！' 那人收剑，笑着说：' 这一下，可知你的心不会变
了！' 仔细一看，不是男子，原来是赵道姑，是她故意试我的。她说我心坚，就
把剑术尽数传我。我剑术练成，她自去远游，我就住到这山中来了。”程元玉听
了，愈加钦重她。

    日色将午，程元玉辞了十一娘要下山，问起昨天的行装和仆人驴马，十一娘
说：“自然有人送回来，你放心前去好了。”拿出一袋药来送他，说：“每年服
一丸，可保一年无病。”送他下山，直到大路方别。

    程元玉走不几步，昨天的群盗已经把行李仆人驴马都带到路旁等候奉还。程
元玉要分一半银钱给他们，死不敢受。减到一两银子做酒钱，也必不肯收。群盗
说：“韦家娘子有命，虽然千里之外，也不敢有违。违了她的，她就知道。我等
性命要紧，不敢造次。”程元玉再三叹息，仍旧装束好了，主仆取路前进。

    此后十余年中，在没有十一娘音信。一天，程元玉又到四川，正在栈道上行
走，见有一少妇，跟着一个秀士行走，只管拿眼睛来瞧他。程元玉仔细看她，也
像个素相识的，却是再想不起，不知在哪里会过。只见那妇人忽然问：“程老丈
别来无恙？还记得青霞么？”程元玉方才想起是韦十一娘的女童，急忙和青霞及
秀士施礼相见。青霞对秀士说：“这个老丈，就是我师父所看重的程老丈，我也
曾多次跟你说过的。”秀士再和程元玉叙过礼。程元玉问青霞：“尊师如今在何
处？这位又是何人？”青霞说：“我师如旧。老丈别后几年，妾奉师命嫁给了这
人。”程元玉问：“还有一位缥云，如今在哪里？”青霞说：“缥云也嫁人了。
我师父另有两个弟子了。我和缥云，每逢节日，才去问省一番。”程元玉又问：
“娘子如今要到哪里去？”青霞说：“有些公事要做，不得停留。”说罢作别。
看她意态匆匆，没说多少话，竟去了。

    过了几天，忽听传说蜀中某官暴卒。某官生性诡谲而好名，专门暗地坑人夺
人。那年进场做房考，又暗通关节，卖了举人，屈了真才，有像十一娘所说的
“必诛之数”。程元玉疑心：“分明是青霞所说要做的公事了。”却不敢说破，
此后再也没有听到她们的消息。

    此是我朝成化年间事。秣陵胡太史汝嘉有《韦十一娘传》，记载经过。有诗
赞她：

    侠客从来久，韦娘论独奇。

    双丸虽有术，一剑本无私。

    贤佞能精别，恩仇不浪施。

    何当时假腕，刬尽负心儿！

    「简评」这一篇，讲的完全是侠客的故事。其特点是“书帽”很多，讲了许
多个侠客，最后才介绍十一娘。

    武侠小说，是世界文学宝库中的瑰宝之一。西欧的《佐罗》和《罗宾汉》，
中国古代的《虬髯客传》，都是武侠小说的经典。在中国，武侠小说虽然发端很
早，但是大都是短篇，包括凌濛初的这一名篇在内。真正的长篇巨制，如《七侠
五义》、《小五义》等，包括一些有侠士相助的公案小说如《施公案》等，形成
于清代，而到了现代的金庸作品，则达到了武侠小说的顶峰。

    武侠小说的产生，是由于在封建专制制度下，有许许多多平民百姓在贪官污
吏和土豪劣绅的欺压之下，有气无处出，有冤无处伸，于是设想出一种“侠士”
来，惩治贪官土豪，以求得心理上的平衡。因此，不但所创造的侠士现实生活中
没有，就是他赖以行侠仗义的“剑术”，也是想象中的东西，根本不可能实现的。
因此，武侠小说也被称为“成人的童话”。

    判断一部小说是不是武侠，关键的一条是书中是否宣扬了“侠意识”。

    所谓“侠意识”，指的是一种道德标准。它完全不顾当时的法律和风俗，只
要是“路见不平”，必定要“拔刀相助”，甚至不顾自己的安危，不惜牺牲自己
的生命。

    如果作品中只是打打杀杀，没有“侠意识”作为主题，那么这部小说只能算
是“武打小说”，而不是“武侠小说”。

    武侠小说也有许多贴近生活的好作品。本篇中，书帽部分，写的都是远离生
活的乌托邦，而十一娘的故事，就比较贴近生活，有积极的主题。

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