初刻拍案惊奇卷二十一

    袁尚宝相术退仆人　郑舍人阴功袭世爵

    [ 明] 凌濛初原著

    吴越改写

    唐德宗（李适的庙号，公元780 ～804 年在位）朝有个秀才，南剑州（剑州
有两个：一个唐置，属剑南道，治所在普安，辖境相当于今四川剑阁、梓桐等县。
一个五代南唐置，治所在剑浦，辖境相当于今福建南平市一带。因为同时有两个
剑州，所以俗称“北剑州”、“南剑州”。直到宋代太平兴国年间，后者才正式
改名“南剑州”）人，姓林名积，字善甫。为人聪俊，广览诗书，九经三史（即
经，是儒家奉为经典的九种古籍。但是名目各代不同。明代的“九经”，指：
《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、
《孟子》；三史，指三部正史，但各代说法也不一，通常指：《史记》、《汉书》、
《后汉书》），无不通晓。更兼存心梗直，在京师大学（按：京师大学堂，成立
于清光绪二十四年（1898），是我国最早设立的大学。唐代的国家最高学府是
“国子监”。明代也没有大学。这里疑是传抄错误）读书，给假回家，侍奉母病。
母病愈，再往学中。免不得暂别母亲，告辞亲戚邻里，叫仆人王吉挑着行李，迤
逦前进。在路饥餐渴饮，夜住晓行，无路登舟。不一日到了蔡州的一个去处，天
色已晚。两人投宿于旅店，小二哥接引，拣了一间宽洁房子，王吉安顿了担杖。
善甫稍歇，讨了汤，洗了脚，随份吃了晚饭，不觉早点上灯来，就叫王吉安排宿
歇，来日好早早走路，王吉就在床前打地铺睡下。

    林善甫脱了衣裳去睡，觉得有硌痛脊背，不能睡着。壁上灯火还没灭，起身
揭起荐席一看，见一个布囊，囊中有一个锦囊，里面有大珠百颗，就收在箱箧中。
当夜不在话下。

    第二天天色将晓，起来洗漱罢，系裹毕，叫王吉安排了行李，林善甫出房中
来问店主人：“前天是什么人在这房内歇宿？”店主人说：“前夜在这屋里住的，
是一个巨商。”林善甫说：“那是我的故友，因等我失期，先走了。这人如果回
来寻找，你叫他来京师上贯道斋，寻找林积字善甫的，千万！千万！不可误事！”
说罢，还了房钱，相揖作别去了。

    王吉在前面挑着行李什物，林善甫在后面行走，两人迤逦前进。林善甫放心
不下，怕店主人忘了，一路上叫王吉在墙壁上粘贴手榜，上写：“某年月某日，
有剑浦林积假馆上庠，如有故人' 元珠' 相访，可于贯道斋一见。”

    路上不止一日，到了学中，销了假，仍旧回斋读书。

    这一袋珠子，是富商张客人遗下的。他到了市中取珠要卖，方才知道失去，
吓得魂不附体，说：“糟了！我辛苦了好几年，只选得这包珠子。如今丢失，回
家妻子孩儿怎肯相信？”思量再三，不知丢失何处，只得再回头，在沿路的店中
寻问。一直找到林善甫歇过的那店，店小二说：“我不知道你丢失东西。”张客
商问：“我走之后，是谁在这房中安歇？”店主人说：“我倒忘了。你去之后，
有个官人来歇了一夜，绝早就走了。临行前吩咐说：' 如果有人来寻，千万让他
来京师上庠贯道斋，找姓林，名积字善甫的人。' ”张客商听见说的言语跷蹊，
心中思量：“莫非是这个人收得我的东西？”当日只得离了店中，迤逦再取京师
路上来。见沿路贴着手榜，其中有“元珠”两字，略略放心。

    不止一日，来到京师，鏤歇下，就直到上庠寻问。见学堂对门有个茶坊，张
客商进茶坊吃茶，问茶博士（对茶馆中醍醐沏水的堂倌的尊称）：“学堂里，有
个林上舍（对国子监生员的尊称。”舍“是”舍人“的简略。”舍人“是对官员
子弟的尊称，相当于”公子“、”少爷“。”上舍“，就是大少爷的意思）么？”
茶博士说：“姓林的上舍极多，不知是哪个林上舍？”张客商说：“住在贯道斋，
名积字善甫。”茶博士说：“这个，是个好人。”张客见说是好人，心中又放下
二三分。张客商说：“上舍有个远亲，多年不相见，怕是忘了。他来的时候，相
烦指引一下。”

    正说着，茶博士用手一指：“那出斋来的官人就是林上舍。他在我这里寄衫
帽的。”张客商见了，不敢造次。等林善甫进茶坊，脱了衫帽，张客商方才向前，
看着林上舍唱个喏就下拜。林上舍说：“男儿膝下有黄金，怎么拜人？”

    林上舍并不知道他有什么事，只见张客商簌簌地流泪，哽咽得说不出话来。
歇定，才把以上这件事一一细说了一遍。林善甫听了，便说：“不要慌，东西在
我这里。我且问你，里面有什么？”张客商说：“布囊中有个锦囊，里面有大珠
一百颗。”林上舍说：“你说不错。”就带他到安歇处，取珠子交还他。

    张客见了，说：“就是这个，不想都得，只还我一半，能回家赡养老小，就
感戴恩德不浅了。”林善甫说：“哪有这话！我如果要你一半，就不会沿路粘贴
手榜，叫你来寻了。”张客商再三不肯都领，情愿只领一半；林善南坚执不受。
如此数次相推，张客见林上舍再三再四不受，感戴洪恩不已，拜谢而去，将珠子
一半在市上货卖。卖得银子，舍在有名的佛寺斋僧，就给林上舍建立生祠供养，
报答还珠之恩。善甫后来一举及第，位至三公[ 封建皇权时代最高级的军政长官。
但历代的涵义不同。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司
空）为三公；东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋沿用这个名称，但没有实际
职务] ，两个儿子历任显宦。古人云：“积善有善报，积恶有恶报。积善之家必
有余庆，作恶之家必有余殃。”

    这本话文，叫做《积善阴骘（zhì质）》，是京师老郎传留至今的。小子为
何重宣一遍？只因为世人贪财好利，见了别人的钱钞，昧着良心就要起发，何况
是失下的？一发是应得的了，谁肯轻还本主？不知冥冥之中，阴功极重。所以裴
令公面相应该饿死，只因为还了玉带，后来出将入相；窦谏议命中主定绝嗣，只
为还了遗金，后来五子登科。其余小小报应，说不尽许多。

    如今再说一个因一点善念，直到得脱了穷胎，变成贵骨，就与看官们一听，
方才知道小子劝人做好事的话，不是没来历的。

    国朝永乐（明成祖朱棣的年号，公元1403～1424年在位。他本是明惠帝朱允
炆（建文皇帝）的叔叔，从建文手中抢了皇位，迁都北京）爷爷未登帝位，还是
燕王的时候。那时有个相士叫袁柳庄，名珙，在长安（本是唐代的首都。明代的
文人，常常用来指当时的国都北京）酒肆，遇见一伙儿军官打扮的人在里头吃酒。
柳庄把其中一人看了一看，大惊下拜说：“此公乃真命天子也！”那人摇手说：
“休得胡说！”却问了他姓名去了。

    第二天，只见燕王府中有懿旨，召这相士。相士朝见，抬起头来，正是昨天
酒馆中遇见的那人。原来是燕王装作了军官，同护卫数人出来微行的。就密叫他
仔细再相，柳庄相罢称贺，从此燕王决了大计。后来靖了内难，登了大宝，酬他
一个三品京职。其子忠彻，亦得荫为尚宝司丞（尚宝司是明代中央政府的官署，
长官叫尚宝司卿，主管宝玺、符牌、印章。“尚宝司丞”，是尚宝司卿的副手）。
人多晓得柳庄神相，却不知其子忠彻传了父术，也是百灵百验的。京师显贵公卿，
没一个不跟他往来，求他风鉴的。

    当时有一个姓王的部郎，家中人眷不时有病。一天，袁尚宝来拜，见他面有
忧色，问：“老先生尊容滞气，应主人眷不宁。但不是生成的，像似有外来的妨
碍，可以趋避。”部郎说：“如何趋避？望请见教。”正说话间，一个小厮捧了
茶盘出来送茶。尚宝看了一看，大惊说：“原来如此！”吃罢茶，小厮接了茶钟
进去了。尚宝密对部郎说：“刚才来送茶的小童，叫什么名字？”部郎说：“问
他做什么？”尚宝说：“使宅上人眷不宁的，就是这个人。”部郎说：“这小厮
姓郑，名兴儿，就是在这里收的，还不到一年。老实勤快，颇为得用。他如何能
使家下不宁？”尚宝说：“这个小厮，面相妨主，要是留他过一年，就要减损人
口了，岂止不宁而已！”部郎意犹不信，说：“怎么就到这地步？”尚宝说：
“老先生岂不闻马有' 的卢' 能妨主、手版能忤人君的故事么？”部郎省悟，说：
“如此，只得遣了他罢了。”

    部郎送了尚宝出门，进去跟夫人说了刚才的话。女眷们对这些话，都是极容
易听信的。何况袁尚宝相术有名，哪一个不晓得？部郎是读书人，还有些倔强不
服，怎当得夫人一点疑心之根，再拔不出来了。部郎就唤兴儿到跟前，打发他出
去。兴儿大惊，说：“小的并不曾坏老爷事体，如何打发小的？”部郎说：“不
为你坏事，只因家中人口不安，袁尚宝爷相了说：都是你的缘故。没奈何打发你
到外去过几时，看光景再说。”兴儿也晓得袁尚宝相术神通，已经这样说了，毕
竟难留；却又舍不得家主，大哭一场，拜倒在地。部郎也好些不忍，没奈何强遣
了他。果然兴儿出去了，家中人口从此平安。部郎合家越信尚宝的话不虚。

    郑兴儿含悲离开了王家，未曾寻得投主，暂且在古庙里栖身。一天，走到坑
厕上屙屎，见墙上挂着一个包裹，提下来一看，是一个布扎包，很是沉重。解开
一看，里面是二十多包银子。郑兴儿见了，伸着舌头缩不进去，说：“造化！造
化！我有这些银子，不愁贫了。”又想一想，说：“我的命本该穷苦，投靠了人
家，相法尚且说是妨碍家主，平白无事被赶了出来，怎得有福气受用这些银子？
这必定是有人家干什么要紧事，带了来用，因为上茅房，挂在墙上，失下了的，
未必不关着几条性命。我拿了去，虽然没人知道，却不是做了伤阴骘的事情？毕
竟等人来寻，还他为是。”左思右想，带了这个包裹，不敢走离坑厕，沉吟到将
晚，不见人来。放心不下，取了一条草荐，竟在坑板上铺了，把包裹塞在头底下，
睡了一夜。

    第二天绝早，一个人头蓬眼肿，走到茅厕中来，见有人在里头。看一看墙上，
吃了一惊，说：“东西已经不见了，怎么回去得？”把头在墙上乱撞。兴儿慌忙
止住他，说：“不要性急！有什么话，且跟我说个明白。”那人说：“主人叫俺
拿着银子到京中办事，昨天因为登厕，把银包挂在墙上。登完厕就走了，忘记了
取包裹。如今主人的事既办不成，银子又没了，怎好白手回去见他？还要这性命
做什么？”兴儿说：“老兄不必着忙，银子是小弟拾得，自当奉还。”那人听见
了，笑逐颜开地说：“小哥若肯见还，当以一半奉谢。”兴儿说：“要图你谢，
我昨夜连包拿了去不好？何苦在坑板上忍着臭气睡这一夜！不要昧了我的心。”
把包裹一卷，竟还了他。那人见他是个小厮，又且说话的确，做事慷慨，就问他：
“小哥高姓？”兴儿说：“我姓郑。”那人说：“俺的主人也姓郑，河间府人，
是个世袭的指挥（军官名，是指挥使的简称。明朝的军官和士兵采用世袭制，因
此郑指挥使有军衔而没有实职，要到兵部活动）。只因进京来讨职事做，叫俺拿
银子来使用。想不到昨天失了，今天却得小哥还俺。俺明天办事停当了，同小哥
去见俺家主，说明小哥这等好意，必然有个好处。”

    两人欢欢喜喜，来到一家饭店中，那人殷殷勤勤地买酒请他，问他本身来历。
他把投靠王家，因相被逐，一身无归，上项苦情，各细说了一遍。那人说：“小
哥，患难之中，见财不取，一发难得。而今不必别寻道路，只在我下处同住了，
待我干成了这事，带小哥到河间府去吧。”

    兴儿就问那人姓名。那人说：“俺姓张，在郑家做都管，人都叫我张都管。
不要说俺家主人，就是俺自家，也盘缠得起小哥一两个月的。”兴儿正无处投奔，
听见如此说，也自喜欢。从此只在饭店中安歇，给张都管看守行李，张都管自去
兵部办事。有银子使用，自然无不停当，取郑指挥做了巡抚标下旗鼓官。张都管
欣然走到下处，对兴儿说：“承小哥厚德，俺主人已经得了职事。这分明是小哥
作成的。俺和你赶紧一同到家去报喜去吧，不必在这里停留了。”急忙收拾了行
李，雇了两头牲口，做一路回来。

    到了家门口，张都管留兴儿在外边住了，先进去向家主郑指挥报知。郑指挥
见有了衙门，不胜之喜，对张都管说：“这事全亏你能干得来。”张都管说：
“这事全非小人之能，一来主人福荫，二来遇到个恩星，才有今日。要不是那个
恩星，不要说主人的官职，连小人的性命，也不能回来见主人了。”郑指挥问：
“是什么恩星？”张都管把登厕失了银子，遇着兴儿厕板上守了一夜，原封还他，
从头至尾，说了一遍。郑指挥大惊，说：“天下有这样义气的人！如今这人在哪
里？”张都管说：“小人不敢忘他的恩情，邀他同到此间拜见主人，现在外面。”
郑指挥说：“正该如此，快请进来。”

    张都管走出门外，叫了兴儿一同进去见郑指挥。兴儿是做过小厮的，见了官
人，不免跪下去磕个头。郑指挥自家也跪下去，扶住了，说：“你是俺恩人，如
何行这样大礼！”兴儿站起来，郑指挥仔细看了一看，心里说：“这人不是下流
相，况且气量宽洪，立心忠厚，他日必有好处。”让他在椅子上坐了。兴儿哪里
肯坐？推逊了一番，只得从命坐了。指挥问：“足下贵姓？”兴儿说：“小人姓
郑。”指挥说：“忝为同姓，一发妙了。老夫年已望六，尚无子嗣，今遇大恩，
无可相报。不是老夫要讨便宜，情愿认义足下做个养子，恩礼相待，上报万一。
不知足下意下如何？”兴儿说：“小人是个执鞭坠镫的人，怎么敢当？”郑指挥
说：“不是这样说的，足下高谊，实在古人之上。本想酬以金帛，想想足下既然
轻财重义，岂有重资不取，反受薄礼的道理？如果什么也不表示，老夫岂不成了
忘恩负义之徒了？既然同姓，实在是天缘，只怕屈了足下，我有点儿于心不安。
足下怎么反倒见外了？”

    赵指挥执意坚决，张都管又在旁边一力撺掇，兴儿只得应承。当即拜了四拜，
认了义父。从此，内外人多叫他郑大舍人，名字改做郑兴邦，连张都管也叫他做
小家主了。

    郑大舍人北边出身，从小晓得些弓马；如今赵指挥带了他同到蓟州任所，有
许多了得的教师，天天练习，一发娴熟，指挥愈加喜欢；况且他做人和气，凡事
老成谨慎，合家上下无不相投。指挥已经把他的名字报上去，做了个应袭的舍人。
赵指挥在巡抚标下，很得巡抚欢心。年终累荐，调入京营，做了游击将军，连家
眷进京，郑舍人也同往。到了京中，骑在高头骏马上，看见街道，想起旧日的事
情，不觉凄然泪下。有诗为证：

    昔年在此拾遗金，褴褛身躯乞丐心。

    怒马鲜衣今日过，泪痕还似旧时深。

    郑游击又给舍人用了些银子，得了应袭的冠带，以指挥职衔听用。在京中往
来拜客，好不气概！他自离京中，到这个地位，还不上三年。这时候王部郎还在
京中，舍人心想：“做人不可忘本，我当时虽然被王家赶了出来，主人却是待我
很好的。只因袁尚宝说我面相有妨碍主人一说，故此听信了他，原非主人本意。
我自从到义父家中，何曾见妨了谁来？这是尚宝的妄言，不关旧主的事。如今到
了这个地步，应该去见他一见，才是忠厚人做法。只怕义父怪我翻出旧底儿来，
让人知道不雅，未必允许。”就跟养父郑游击商量此事。游击称赞说：“贵不忘
贫，新不忘旧，都是人生受用的好处。有何妨碍？古来多少王公大人，天子宰相，
都是在尘埃中屠沽下贱起的，大丈夫绝不可以此芥蒂。”

    舍人得到养父的允许，就去穿了素净衣服，腰系金镶角带，竟到王部郎寓所
来。手本上写着：“门下走卒应袭听用指挥郑兴邦叩见”。

    王部郎接了手本，想了一会儿，说：“这人是谁呀，怎么来见我？而且又写
着' 门下走卒' ，一定是在哪里相会过的。”心中疑惑。原来京里的部官门口清
淡，见是武官来见，想是有些油水的，不至于作难，就叫“请进”。

    郑舍人一见了王部郎，连忙跪下去磕头。王部郎虽然是旧主人，今天他冠带
打扮了，一时哪里认得，慌忙扶住说：“不是统属，怎么行此大礼？”舍人说：
“主人岂不记得当年的兴儿么？”部郎仔细一看，打扮虽然不同，体态还认得出，
吃了一惊，说：“足下怎么能进身如此？”舍人把认了义父，讨得应袭指挥，如
今义父见在京营做游击的话，说了一遍，又说：“因不忘昔日看待之恩，敢来叩
见。”王部郎见说罢，只得叫：“看座。”舍人再三不肯，说：“名份应该侍立
的。”部郎说：“如今足下已经是朝廷命官，怎么还拘旧事？”舍人不得已，旁
坐了。部郎说：“足下有这样的后步，自然不是我家下所能留的。只可惜袁尚宝
妄言误我，以致得罪于足下，让我觉得无颜。”舍人说：“凡事都有定数，要是
当时只在主人处，也不能认得义父，更不会有今天。”部郎说：“事情虽然如此，
只是袁尚宝的相术可笑，可见他也是向来浪得虚名。”

    正要摆饭款待，只见门上递一帖进来，说：“尚宝袁爷要来面拜。”部郎抚
掌大笑说：“这个相不着的又来了。正好取笑他一回。”就对舍人说：“足下且
到里面去，按旧时妆扮了，停一会儿等我和他坐下了，你竟出来照旧送茶，看他
认得出认不出？”

    舍人依言，进去卸了冠带，向旧日同伴，借了一件青衣披了。听得外边尚宝
坐定，部郎讨茶，双手捧一个茶盘，恭恭敬敬出来送茶。袁尚宝注目一看，忽地
站了起来说：“这位是什么人？竟在这里送茶！”部郎说：“这就是上次逐出的
童子兴儿。只因他至今仍无所归，只得来家下服役。”尚宝说：“何必骗我？这
人不说他日后，只说目下，就是一名金带武职官，岂是宅上服役的人？”部郎大
笑：“老先生不记得上次是你相他要妨碍主人，要累家中人口不安的话了？”尚
宝方才想起从前的话，再把他端相了一回，笑着说：“怪了！怪了！上次我果然
说过这话，不过上次的话并不错；今天的相也不差。”部郎问：“怎么解释？”
尚宝说：“此君满面阴德纹起，要不是救过人命，必定是还人贵重的东西，骨相
已经变了。看来有德于人，人也相报。今天的富贵，实在由此而来，不是学生面
相有误。”舍人不觉失声说：“袁爷真是神仙！”就把厕中拾了银子还人并带到
河间认了义父，应袭冠带等前后事情备细说了一遍，又说：“今天想念旧主人，
所以特地登门拜谢。”

    部郎起初只晓得认义父一节，不晓得还银子一节。听他说罢，肃然起敬，说：
“郑君德行，袁公神术，都是一等的！快取郑爷冠带来。”

    舍人穿戴了，重新和尚宝施礼。部郎和宝多留了筵席，三人尽欢而散。

    第二天，王部郎去拜了郑游击，就当答拜了舍人。就认为通家，往来不绝。
后来郑舍人也做到游击将军而终，子孙竟得世荫。只因一点善念，脱胎换骨，享
此爵禄。所以奉劝世人，只宜行好事，老天爷是不会亏待人的。

    「简评」这是一篇劝人为善的小说。不论是社会主义还是封建主义，“拾金
不昧”，都是美德。实际上这也是中国人的故有道德。在封建主义时代，要宣传
“拾金不昧”的好处，离不开“因果报应”这四个字。这是历史的限制，也是观
点和时代背景的限制。

    读历史小说，不能用今天的观点去批评古人，而应该着眼于它的主题是否积
极。在那个时代，能够相信因果报应而去行善的，就应该算是好人，就应该说达
到了宣传的目的。单纯地演说“做人应该如何如何”，不过是机械地说教，并不
真能说服人。因此，单从这一点而言，“因果报应”之说，似乎也有起一定的积
极性。

    相书中所说的“相随心变”，似乎不是唯心主义而是唯物主义的。相书中认
为“倒挂眉毛”是奸诈之相，林彪的青年时代，并不倒挂眉毛，可是到了晚年，
倒挂眉毛越来越明显，是不是“相随心变”？

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