初刻拍案惊奇卷三十七

    屈突仲任酷杀众生　郓州司令冥全内侄

    [ 明] 凌濛初原著

    吴越改写

    诗云：

    众生皆是命，畏死有同心。

    何以贪饕者，冤仇结必深！

    世间一切生命，都是天地所生，一样有声有气有知有觉，虽然跟人不同类，
贪生畏死之心却都一样；衔恩记仇之报也同理。只是人比它们灵慧机巧些，能够
制约苍生，骑马牵狗，却还不知足，为了几句口舌，不知伤残了多少性命。这些
众生，只为力不能拒，所以任凭刀俎。然而到了临死的时候，也会乱飞乱叫，各
处逃藏，岂是不知死活任你食用的？世间贪嘴好杀的人和迂腐儒生，总说：“天
生万物以养人，食之不为过。”这句说话，不知是天帝亲口对他说的，还是他自
家造出来的？如果说是“人能吃东西，所以是天意养人”，那么虎豹能吃人，难
道也是天意拿人来养虎豹的不成？蚊虻能嘬人，难道也是天生人来养蚊虻不成？
要是虎豹蚊虻也会说话、会写文章，想来也要这样讲了，不知人肯服不肯服？从
来古德长者劝人戒杀放生，那话多了去了，小子不能尽述，只是趁口说几句直捷
痛快的博看官们一笑，看我说得可有理没有理？至于佛家众生果报、六道轮回之
说，尽是冤冤相报，就是说他几年也说不完。小子如今说一个怕死的众生和人性
无异的故事，随你铁石做的心肠，也要慈悲起来。

    宋朝太平府（按：宋朝没有太平府。宋代只有太平州，治所在今安徽当涂。
元朝升为路，明朝升为府）有个黄池镇，十里间有些村落，大多是屠牛杀狗的所
在。淳熙（南宋孝宗赵眘（shèn 肾）年号，公元1174～1189年）十年间，王叔
端和表兄盛子东同到宁国府去，经过这个地方，随便看看，见野围内系着五头水
牛。盛子东指着其中第二头牛，对王叔端说：“这头牛明天要死了。”叔端问：
“怎见得？”子东说：“四头牛都吃草，独有这头牛不吃，只是眼中流泪，必有
缘故。”

    两人到茶馆中吃茶，就问茶馆主人：“这第二头牛是谁家的？”茶馆主人说：
“这牛是赵三使所买，明天早上就要杀了。”子东对叔端说：“怎么样？”

    明天再去看，只剩下四头了。仔细一看，那第四头牛也像昨天那头一样不吃
草，眼中流泪。看见他们两个踱过来，双蹄跪地，像求拜的一般。再问，茶馆中
人说：“有一个客人，今天早上到这里来，一共买了三头，只剩下这一头，早晚
也要杀了。”子东叹息说：“畜类也如此有知！”就劝叔端访它的主人，重价买
了，放在近庄，做一头长生的牛。

    只看这一件事，可见畜生一样灵性，自知死期；一样悲哀，祈求施主。可是
如今的人歪着肚肠，只是广伤性命，满足自己口腹，这是什么缘故？难道以为是
阴间没有对证么？不知阴间最重杀生，对证得明明白白。只因为人死了，虽然遭
了冤对，可是他去一一偿报，很少有还阳的，所以人们大多不知道，对人说也没
人相信了。小子如今说一个死后还阳，明白可信的话。

    唐朝开元（唐玄宗李隆基年号，公元713 ～741 年）年间，温县（在河南省
北部）有个人，复姓屈突，名仲任。父亲曾在郡里做官，只生仲任一个儿子，父
母宠爱，任其所为。仲任生性不喜欢读书，每天只是赌博、打猎。父亲死的时候，
有家僮几十人，家资几百万，田地房屋很多。仲任纵情声色，豪饮博戏，如汤泼
雪。几年间，把家产尽数变卖了，家僮仆妇之类也养不活，各自散去。只剩下温
县一个庄子，又渐渐把四围附近的田地也大多卖去了。过了几时，连庄上零星屋
宇及楼房内室也拆来卖了，只是中间一个正堂岿然独存，连庄子也不成模样了。
家贫无计可以为生。

    仲任有力气。有个家僮叫做莫贺咄，是个蕃夷，也力敌百人。主仆两个好生
说得来，各恃膂力，商量着要做些不本份的事情。却不爱去打家劫舍，也不爱去
杀人放火。他爱吃的是牛马肉，又没钱买，思量要和莫贺咄到外边偷盗去。每夜
黄昏之后，就两人合伴，走到五十里外，遇着牛，就执其两角，放翻了，背在背
上，背回家来；遇着骡马，用绳子绑了，也背回来。到了家中，扔在地上，都是
死的了。又在堂中掘地，埋几个大瓮在里面，存放牛马肉。皮骨剥剔下来，扔在
堂后大坑里，或一把火烧了。初时只图自己口腹畅快，后来偷得多了，就叫莫贺
咄拿到城里换米来吃，卖钱来用。做得手滑，日以为常，就当做他们两人的生计
了。而且来路很远，脱手又快，自然无人疑心，没出过事儿。

    仲任生性好杀，白天没事可做，所居住的堂中，弓箭、罗网、叉弹满屋，总
是千方百计思量着杀生害命。出去走一番，再没有空手回来的，不论獐鹿兽兔、
乌鸢鸟雀之类，只要经眼一见，总要算计着弄来吃。没次回来，肩担背负手提，
无非是些飞禽走兽，就堆了一堂屋角。两人又去舞弄摆布，思量巧样吃法。就是
带活的，也不肯杀一刀、打一下弄死了，总要想出妙法来：或生割其肝，或生抽
其筋，或生断其舌，或生取其血。说是死了的，就不脆嫩。比如取得生鳖，就用
绳缚其四足，绷住在烈日中晒，鳖口中渴楫，就把盐和酒放在它头边，鳖只得吃
了，然后将它烹起来。这鳖是从里边醉出来的，份外好吃。在比如取驴缚在堂中，
面前放下一缸灰水，驴四围多用火烤着，驴口干就饮灰水，不久之后，屎溺齐出，
把他肠胃中的污秽都荡尽了。然后取酒调了椒盐各味，再给它喝，它被火烤得热
不过，见了酒只顾喝，性命未绝，外边皮肉已熟，里头调和也有了。一天，抓住
一个刺猬，它浑身是硬刺，不便烹宰。仲任和莫贺咄商量：“难道就这样罢了不
成？”想出个一办法来，用泥和了些盐在里面，跌成熟团，把刺猬团团用泥裹起
来，放在火里煨着。烧得熟透了，除去外边的泥，只见皮和刺都随泥脱了下来，
剩下的是一团熟肉。加了盐酱，很是好吃。所作所为，大多如此。有诗为证：

    捕飞逐走不曾停，身上时常带血腥。

    且是烹疱多有术，想来手段会调羹。

    仲任有个姑失，姓张名安，曾做郓州司马。起初看见仲任家事渐渐零落，想
要等他晓得些苦辣之后，然后收留他，劝化他回头做人。等到后来，看见他的所
作所为，越发没人气了，虽然时常规讽他，只是不听。张司马可怜他是妻兄的独
子，每每挂在心上，怎当他气类异常，不是好话可以谕解，只得罢了。后来司马
一死，再没有好话到他耳中，只是逞性胡为，如此又过了十多年。

    一天，家僮莫贺咄病死了，仲任没了帮手，只得去找了个小时候乳他的老婆
婆来守着堂屋，自己仍旧独自去做那些营生。过了一个多月，一天晚上，正在堂
屋里吃牛肉，忽然看见两个青衣人直闯进来，用绳子套了仲任就走。仲任自恃力
气大，想要挣扎，不知这时候力气都到哪里去了，只得软软地随了他们走。口里
问青衣人：“拿我到哪里去？”青衣人说：“有你家家奴扳下你来，须去对质。”

    仲任茫然不知何事，随着青衣人来到一个大院。有厅房十余间，判官六人，
每人据两间。青衣人把仲任带到最西头两间，判官还没来，青衣人叫他暂且站立
堂下。不久，判官来到。仲任仔细一认，叫声：“啊呀！怎么却在这里相会？”
原来那判官正是他姑夫郓州司马张安。那司马也吃了一惊，说：“你几时来的？”
引他登阶，对他说：“你此来可不好，你年命未尽，想必为对质而来。你在世作
恶太多，所杀害的生命千千万万，冤家都在。今天来到此地，有什么办法可以救
你？”仲任这才晓得这里是阴曹地府，心里想着平日所为，有些俱怕起来，叩头
说：“小侄生前，不听好话，不信有阴间地府，妄作妄行。今天来到此地，望姑
夫念及亲戚之情，救拔我。”张判官说：“且不要忙，等我和众判官商议一下看。”
就对众判官道：“我有个妻侄屈突仲任造孽无数，如今召来和奴莫贺咄对事，不
过此人年命未尽，要放他回去，等他寿数尽了才来。只是既然已经到了这里，怕
被害的这些冤魂不肯放他。怎生看在下的面子上，能商量一个放他生还的办法么？”
众判官道：“除非召明法者来和他计较。”

    张判官叫鬼卒唤明法人来。只见有个碧衣人前来参见，张判官道：“要放出
一个年命未尽的罪人，有路数么？”明法人请问何事，张判官把仲任的话对他说
了一遍。明法人说：“仲任是为跟莫贺咄对质而来，虽然他阳寿未尽，却是冤家
太广，只怕一相见，群到沓来，不由分说，一起上前咬他。这又都是应该偿命的，
冥府也不能禁，料想再没有生还之理。”张判官说：“这个仲任是我亲戚，而且
命不该死，所以要开一条生路救他。要是寿数已尽，他自作自受，我这里也管他
不得了。你有何计可以解得此难？”明法人想了一会儿，说：“只有一条路可以
出得，却也要这些被杀的冤家答应才好。要是不肯，也没法儿干。”张判官问：
“要怎么办？”明法人说：“凡是被仲任所杀的物类，必须偿其身命，然后各去
托生。如今召它们出来，哄骗它们说：' 屈突仲任如今因为和莫贺咄对质，已经
来到此间，你们把他吃了，就可以去托生。只是你们余孽未尽，还是畜生之身，
是牛的还是牛，是马仍是马。仲任转生为人，还依旧吃着你们。你们的孽报，何
时了结。今查仲任不该就死，必须叫他还阳。如果叫他替你们追造福因，让你们
各离畜生孽，尽得人身，再不被人屠杀，岂不最妙？' 诸畜类听说能得人身，必
然欣喜从命，然后小小偿些夙债，就可以放他回去。要是说了这番话还不肯依，
就再没别的法子了。”张判官说：“可依此计而行。”

    明法人把仲任锁在厅前房中，然后召仲任所杀生灵到判官庭中来。庭中地广
百亩，仲任所杀生命闻召都来，一时填塞皆满。但见：

    牛马成群，鸡鹅作队。百般怪兽，尽皆舞爪张牙；千种奇禽，俱各舒毛鼓翼。
谁说生灵独蠢，记冤仇最是分明；谩言禀质偏殊，图报复更为紧急。飞的飞，走
的走，早难道天子上林；叫的叫，嗥的嗥，须不是人间乐土。

    这些被害众生，如牛马驴骡猪羊獐鹿雉兔以至刺猬飞鸟之类，不可悉数，凡
数万头，共作人言：“召我等何为？”判官说：“屈突仲任已经带到。”话声未
了，物类皆咆哮大怒，腾振蹴踏，大喊：“逆贼，还我命来！还我债来！”这些
物类愤怒起来，个个身体比常倍大：猪羊等于马牛，马牛等于犀象。只待仲任出
来，大家一起咬他。判官就叫明法人如前所说晓谕一番，物类听说替它们追福，
可得人身，都很喜欢，仍旧复了本形。判官吩咐“诸畜且出”，都依命退出庭外
来了。

    明法人在房里放出仲任来，对判官说：“如今必须让他小小地偿它们些债。”
说罢，即有狱卒二人，手执皮袋一个、秘木（吴越按：不知为何物）两根到来，
明法人把仲任装进袋去，狱卒将秘木秘下去，仲任在袋里苦痛难禁，身上血簌簌
地出来，多在袋孔中流下，好似浇花的喷筒一般。狱卒去了秘木，只提着袋，满
庭前边走边洒。不久，血深至阶，可有三尺了。然后连袋把仲任扔在房中，又牢
牢锁住了。然后再召诸畜到来，吩咐说：“已经取出仲任的生血，听你们吃食。”
诸畜等皆作恼怒状，身子长大数倍，骂：“逆贼，你杀我身，我吃你血。”于是
竞相争食，飞的走的，乱嚷乱叫，一头吃一头骂，只听得呼呼嗡嗡之声，三尺来
血霎时吃尽，还像不足意，共舔地上。直等庭中见土，方才住口。

    明法人等诸畜吃罢，吩咐说：“仲任已经偿了些债。莫贺咄身命已尽，一听
你们取偿。今放屈突仲任回家，为你们追福，让你们都得人身。”诸畜全都欢喜，
各复了本形而散。

    判官从袋内放出仲任来，仲任出了袋，站立起来，只觉浑身疼痛。张判官对
他说：“冤报暂解，可以回生。既然已经见了报应，就应该穷力修福。”仲任说：
“多蒙姑夫竭力周全调护，得解此难。如果回生，自当痛改前非，不敢再增恶孽。
但是宿罪太重，不知用什么方法修福可以尽消？”判官说：“你罪孽太重，非等
闲作福可以免得，除非刺血写经，罪孽才能消尽。不然，他日再来，无可救助了。”
仲任称谢应诺。张判官说：“还要告诉世间人，让他们听见报应，能生悔悟，也
是你的功德。”说罢，就叫两个青衣人送他回去。又吩咐说：“路中若有所见，
切不可瞎动念头，不听我的话，还要吃亏。”又叮瞩青衣人：“好好伴他到家，
他余孽很多，怕路中还有闪失。”青衣人说：“本官吩咐，敢不小心？”

    仲任就同青衣一起往前走。走了几里，到了一个热闹去处，光景像阳间酒店
一般。但见：

    村前茅舍，庄后竹篱。村醪香透磁缸，浊酒满盛瓦瓮。架上麻衣，昨日村郎
留下当；酒帘大字，乡中学究醉时书。刘伶知味且停舟，李白闻香须驻马。都说
黄泉无客店，谁知冥路有酒家！

    仲任正走得又饥又渴，一眼望去，见是个酒店，他已经口角流涎了。走到面
前一看，只见：店里头吹的吹，唱的唱；猜拳豁指，呼红喝六；正在畅快饮酒。
满桌下饭，多是些嫩肉鲜鱼，肥鸡大鸭。仲任不觉旧性复发，思量要进去坐一坐，
吃他一餐，早把他姑夫所戒忘记了，反而来拉两个青衣进去同坐。青衣说：“进
去不得的，错走进去，必然后悔。”仲任哪里肯信？青衣阻挡不住，说：“既然
你一定要进去，我们就在这里等你。”

    仲任大踏步跨进店来，拣个座头坐下了。店小二忙摆上案酒，仲任一看，吃
了一惊。原来一碗是死人的眼睛，一碗是粪坑里大蛆，晓得不是好去处，抽身要
走。小二斟了一碗酒来说：“吃了酒去。”仲任不识，伸手来接，拿到鼻边一闻，
秽臭难当。原来是一碗腐尸肉，正要撇下，忽然灶下抢出一个牛头鬼来，手执钢
叉喊叫：“还不快吃！”店小二就来灌，仲任只得忍着秽臭强吞了下去，忙往外
走。牛头鬼又领了好些奇形异状的鬼赶来，口里嚷着：“不要放走了他！”仲任
急得手脚无措，只见两个青衣还站在旧处，忙来遮蔽着，喝一声：“是判官放回
的，不得无礼。”搀着仲任急走。后边人听见青衣人说了，哄然散去。

    青衣人埋怨说：“叫你不要进去，你不肯听。起初判官怎么吩咐你来？”仲
任说：“我只以为是好酒店，怎么里边是这样光景？”青衣人说：“这也是你的
孽障，方才眼花。”仲任问：“怎么是我的孽障？”青衣人说：“你吃了这一瓯，
还抵不得醉鳖醉驴的债哩。”仲任愈加悔悟，随着青衣再走。看看茫茫荡荡，不
辨东西南北，身子如在云雾里一般。不久，重见天日，像是回到阳间世上，俨然
是温县地方。同青衣走进自己庄上草堂中，只见自己身子直挺挺地躺在那里，乳
婆坐在旁边守着。青衣人用手将仲任的魂向身上一推，仲任苏醒转来，眼中不见
了青衣人，却听见乳婆叫喊：“官人苏醒，几乎急死我了！”仲任说：“我死去
多久了？”乳婆说：“官人正在吃食，忽然暴死，已经一昼夜了。只为心头还暖，
所以不敢移动，谁知果然活过来了，好了，好了！”仲任说：“这一昼夜，非同
小可。见了好些阴间地府光景。”那老婆子最爱听的就是这些话，忙问：“官人
见的是什么光景？”仲任说：“原来我还不该死，只为莫贺咄死去，撞着平日杀
戮的这些冤家，要我去对证，所以才勾我去。也因为我冤家多，几乎不放转来了，
亏得撞着对案的判官就是我张家姑夫，说我阳寿未绝，在里头曲意处分，才得放
还。”就把所见这些光景，如此如此，这般这般，尽情告诉了乳婆，那乳婆只是
合掌不住口地念“阿弥陀佛”。

    仲任说罢，乳婆又问：“如今莫贺咄毕竟怎么样了？”仲任说：“他阳寿已
尽，冤债又多。我回来了，他在地府中还要一一偿命，不知怎么受苦哩。”乳婆
说：“官人可曾见他么？”仲任说：“只因为判官周全我，不叫对案，所以不曾
见他，只听得说。”乳婆说：

    “一昼夜了，怕官人饥饿，还有剩下的牛肉，拿来吃了吧。”仲任道：“如
今要依我姑夫吩咐，正要刺血写经，再不吃这些东西了。”乳婆说：“这个却好。”
乳婆只去做些粥汤来给仲任吃了。仲任起来梳洗一番，把镜子将脸一照，只叫得
苦。原来阴间用秘木取去他血，被畜生吃掉，所以面色蜡渣也似黄了。

    仲任随即雇一个人把堂中扫除干净，先请几部经来，焚香持诵，将养了两个
月，身子渐渐复旧，有了血色，然后刺着臂血，逐部逐卷写起来。有人经过，问
起他写经根由，就把这些事逐一诉说。人听了无不毛骨悚然，多有助盘费供他书
写之用的，所以越写得多了。况且面黄肌瘦，是个老大证见。又指着堂中的瓮、
堂后的穴对人说：“这就是当时作孽的遗迹，留下为戒的。”来往的人晓得是真
话，发了好些放生戒杀的念头。

    开元二十三年春，有个同官令虞咸道经温县，见路旁草堂中有人年近六十，
仍刺血书写不倦，请出经来看，已经写了五六百卷，觉得奇怪，问：“他怎能如
此上心？”仲任把前后的话，一一告诉。虞县令叹以为奇，留俸钱助写而去。各
处把此话传示于人，故此人多知道。后来仲任得善果而终，正所谓“放下屠刀立
地成佛”者也。偈曰：

    物命在世间，微分此灵蠢。一切有知觉，皆已具佛性。取彼痛苦身，供我口
食用。我饱已觉膻，彼死痛犹在。一点喧狠心，岂能尽消灭！所以六道中，转转
相残杀。愿葆此慈心，触处可施用。起意便多刑，减味即省命。无过转念间，生
死已各判。及到偿业时，还恨种福少。何不当生日，随意作方便？度他即自度，
应作如是观。

    「简评」一篇完全出于编造的故事，用来劝人不要杀生。可以看成是一篇佛
教故事，没有文学的现实意义。

    倒是很有人情味儿的张判官，一点儿也不公正，为袒护自己的侄儿，不惜和
同僚通同作弊，把“铁面无私”的判官形象，完全人间化了。

    印度圣雄甘地说过：“从对待动物的态度，可以判断这个民族是否伟大，道
德是否高尚。”

    在我国的历史上，为了追求美食而虐杀动物的记载，层出不穷。活割驴肉、
活烧鹅掌，都曾经是“美食家”津津乐道的“创作”，甚至有人为了某种目的而
专吃交配过程中的“驴毬”。按照甘地的标准衡量起来，咱们这个民族似乎是很
不伟大、道德也很不高尚的。反驳者当然也可以说这只是咱们这个民族中的极少
数。但是无论怎么辩，总不能说没有过这样的事情。即便种种因“美食”目的虐
杀动物的现象现在已经很少甚至没有了，但是仅仅因为出于“肉食”需要而杀死
的动物，数量依然十分惊人。

    但是“肉食”是不可能取消的。惟一可行的是减少这些动物死前的痛苦。目
前中国已经出台了杀猪之前要给它们播放《安魂曲》、不许用铁钩钩等等“兽道
主义”措施，不能不说，这是中华民族的一大进步吧？

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