第六章  抗大留学

    杜重石不以走马看花式的参观为满足，决心参加抗大学习，深入了解共产主义
的真谛。

    他以自己特殊敏锐的观察力，观察一些很普通的问题。在抗大这个革命摇篮中，
他与一些人的观点并不一致。他编了一个话剧剧本，在抗大上演，以说明自己的政
治观点。

    他终于获准入党，成为一个负有特殊使命的秘密党员。先后经毛泽东、陈云、
朱德的接见，面授机宜，接受任务，离开延安，到白区在川康地方势力中间为党做
统一战线的工作。

                          第一节  窑洞大学见闻

    在毛主席的直接关怀下，杜重石进抗大学习的事情迅速得到落实，被编到抗大
三大队七中队。用的是别名“杜平”。

    抗大的全名是“中国人民抗日军事政治大学”，简称“抗日军政大学”，是
“中国抗日红军大学”于1937年改称扩大后建立的。早期的学员，主要由解放区各
部队保送或抽调，是轮训性质的，每期不过几个月；后来从国统区来延安寻求真理
的青年学生越来越多，就变成以培训知识青年为主了。1937年8 月1 日抗大第三期
开学，共有各地来的知识青年477 人；  到了1938年4 月抗大第四期开学，就有知
识青年四千多人了。抗大第四期学员多，相应地教职员也多，共有1386人，其中教
员共253 人，计主任教员23 人，军事教员和助教90人，政治教员和助教128 人，
文化教员12 人。杜重石来到抗大，第四期的开学典礼已经过去，所以他是第四期
的“插班生”。

    抗大第一期的校长是林彪，副校长刘伯承，罗瑞卿当教育长。抗大设有教育委
员会，由毛泽东兼任主席。

    “七·七”事变以后，林彪、刘伯承分别担任一一五师、一二九师师长，无法
分身过问抗大的事情，1938年1 月，罗瑞卿继任副校长，校长名义上仍由林彪兼，
但实际校务全由副校长罗瑞卿负责。所以抗大学员既是毛泽东的学生，也是罗瑞卿
的学生。

    抗大是著名的“窑洞大学”，设在延安的凤凰山上。山坡上一排排的窑洞，都
是学员们自己挖出来的。挖窑洞、吃小米、打草鞋、爬大山，是每一个抗大学员进
校以后的必修课。杜重石虽然没有赶上第四期的开学典礼，但却赶上了罗瑞卿带领
上千名学员在凤凰山挥锄挖窑洞的这一课。 经过半个月的突击， 挖成了175 孔
窑洞，解决了抗大学员猛增的住宿困难。

    七中队的窑洞地势比较低，从七中队窑洞上面的山坡再往上走，就是三中队；
从三中队窑洞上面的山坡再往上走，最高处的一排窑洞，就是五中队──女生队。

    七中队队部窑洞前面，有一片开阔地，当然是在打窑洞的时候同时平整出来的。
开阔地上筑有四堵长方形的“干打垒”土墙，估计当是利用窑洞中挖出来的土打的。
土墙上架起人字形草顶，于是就建成了一座可容百人的“大棚”，作为全中队学员
开会、张贴文件或墙报以及进行各种宣传活动的地方，有一个专门的名字，称为
“救亡室”。

    这种“救亡室”每个中队都有，有点儿近似“俱乐部”的性质。每个“救亡室”
设主任一人，生活干事和文化干事各一人。七中队救亡室主任是个山西青年，面目
黧黑，右眼角还有一块黑斑。他是从“山西王”阎锡山办的“抗日救国牺牲大同盟”
转到抗大来的。据他说：“牺盟”虽然打着抗战的旗号，但是个反共、防共的组织。
他识破了“牺盟”的真面目以后，就脱离“牺盟”，转到抗大来了。

    罗瑞卿是四川南充人。南充旧称“顺庆府”，下辖广安、岳池、营山、蓬安…
…诸县。杜重石是广安人，与南充人是“小川北大同乡”。每逢罗瑞卿到三大队来
作报告，杜重石总要以“大同乡”的身份去找他聊几句。有时候罗瑞卿也主动找杜
重石谈话，不过那不是因为“同乡”的乡谊，而是因为杜重石来自国统区，身份是
“国民党人”，在抗大算是一个比较特殊的学员，罗瑞卿有责任对他加强统战工作。

    从年龄上看，杜重石虽然也只有20多岁，但由于出身不同、经历不同、学识不
同、理解力不同，加上特殊的身份也就是“阶级立场”的不同，他的许多观点，往
往与同学们格格不入。但是同学之中，多数人并不理解他的这种特殊身份，更不理
解为什么他的见解往往与他们不一样。按他们的想法，既然同是抗大的学员，在所
有问题上的认识，就应该完全一致才对。为了避免经常地发生观点上的冲突，每逢
班组学习讨论，杜重石总是倾听别人的发言，尽量避免开口。为此班长半开玩笑半
认真地批评他说：“杜平同志在学习讨论会上是只带耳朵不带嘴的。”

    抗大的课程，主要是学习马列主义基础知识，教材有《社会发展史》、狄超白
的《通俗政治经济学讲话》以及毛泽东的《论持久战》等。

    有一次讨论社会发展史，有个同学发言说：“社会发展的规律，是资本主义必
然取代封建主义，社会主义必然取代资本主义。沙皇俄国当时还是封建主义，但是
十月革命一声炮响，全国响应，封建主义的俄国，就进入社会主义了。中国要由半
封建、半殖民地社会进入社会主义，也要学习苏联的十月革命，用武力推翻旧政权，
建立新政权，中国也就从半封建、半殖民地社会一下子过渡到社会主义了。”

    对于这种观点，班组内当然没人会有异议，纷纷发言表示同意。只有杜重石持
不同看法。但为了避免争论，而且明知道争也争不清楚，所以依旧保持沉默，一言
不发。这时候班长点了他的名，又说他只带耳朵不带嘴，一定要他谈谈自己的看法。
杜重石被逼无奈，生平又不善于说假话，于是又一次发表了与众不同的见解：“马
列主义要根据具体国情灵活运用，不能教条主义地照搬。中国的情况，与沙皇俄国
是不一样的。中国革命的现阶段，先要实现三民主义，因为三民主义是通向社会主
义的桥梁……”

    他的发言还没有结束，就遭到了与会者的纷纷反击：第一个发言的是山西人
“救亡室”主任：“你说三民主义是通向社会主义的桥梁，意思是说：没有三民主
义这座桥，就不能到达社会主义社会，共产主义那就更加谈不上了。”另一个接着
说：“要照杜平的理论，岂不是要共产党放弃共产主义去为实现三民主义而奋斗吗？
不为共产主义而奋斗的政党，还能叫做共产党吗？”下面连珠炮似的发言，当然也
都是近似的调调儿。

    讨论会的发言越来越热烈，离题却越来越远。杜重石等他们说得差不多了，这
才不慌不忙地说：“革命的现阶段为实现三民主义，这不是我的理论，恰恰是党中
央和毛主席提出来的。共产党向国民党提出来的四项保证的第一条，就是：‘孙中
山先生的三民主义为今日中国之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗。’毛主席也亲
口对我说过：‘共产党人在现阶段为三民主义的彻底实现而奋斗，是为社会主义扫
清道路。’照我的体会，这就叫‘不断革命论’，也就是‘革命阶段’论。”

    大家听杜重石这样说，互相望望，有些不信的样子。有的人依旧坚持中国革命
只能走十月革命的路，认为相信国民党、与国民党合作，就是错误的投降主义路线；
有的人根本就不相信党中央和毛主席会说这样的话，要杜重石拿出证据来。

    看起来，当时有许多抗大的学员只知道啃书本，只知道死背马列主义的教条，
而对于当时的国共合作宣言基础纲领根本就不了解甚至不知道。但是抗大学员毕业
以后，许多人将是建设社会主义新社会的骨干，干部队伍的思想认识不一致，是会
在执行政策中出现偏差的。

    好在那时候的极左思潮还没有达到五六十年代那样的高水平，不然，杜重石一
定会提前二十年被划为“右派分子”，也就不可能参加共产党，在他以后的半生中，
更不可能出现一系列难辨悲欢的遭遇了。

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