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“这是变体魏碑。”老成虎着脸骗人家。
还有几次老成的笔尖冻住了，恰巧有一回来了买字的。他就背对着人家用唾沫
淬，可连淬了好几口，笔尖还是没化开。实在没办法老成只好用嘴允。结果弄了一
嘴臭墨，他又不好意思当着人家的面吐黑水，只好在嘴里含着。后来好几天，他嘴
里一直是臭的，连吃饭都一阵儿一阵儿地恶心。
这段历史老成一直都不愿意说，可每次想起来他都觉得心疼得厉害。老成知道，
所谓卖字的还有另一个小名——乞丐。
提起乞丐，很多人立刻会想到衣衫褴褛地在街上跪着的老头，满街乱爬，身有
残疾的年轻人，以及跟着妈妈到处追着行人要钱的小孩。其实乞丐也分三六九等，
更可笑的是他们还有派别之分。中国的确是一个奇特的国度，纵横十万里，上下五
千年，作为一个独特的强势文化，他派生了无数子文化，其绵绵悠长，至今不衰。
乞丐文化就是中国子文化的一种。至于乞丐的发源估计没人能说清，大家都知
道猴子也会要饭，可能行乞是动物的一种本能吧。在中国早在汉代时，乞丐们就为
了保护自己而形成了帮会，他们占地为王，通风报信，偶尔也干些小偷小摸的事。
到唐宋以后所谓的丐帮一直江湖上最大的帮会，既然是帮会它当然带有一定黑社会
的性质，但由于它是穷人的帮会，一直为人们所同情。武侠小说里甚至说丐帮的降
龙十八掌和打狗棒法威镇江湖、天下无敌等等，很多武侠故事的主角都是丐帮人物。
在乞丐漫长的发展历史中，也形成了不少派别。有按地域划分的有南丐和北丐，有
以乞讨方法划分的文讨和武讨。像上面我们谈到的纯粹以博得同情而达到要饭要钱
的叫武讨，而以音乐、书画等一技之长而求财的则叫文讨。
据说有一个四川老板，生意做得很大，一不留神却破产了。但他凭着自己吹得
一口好笛子，从重庆开始乞讨，沿着长江，一直要到上海。一年的工夫，回到成都
后他就把当年抵押出去的厂子赎了回来。每行每业都有自己的传奇，古代的名丐是
大侠，现在的名丐能要出工厂来。实际上他就是很典型的文讨。
老成知道自己在街上卖字实际上是乞讨的一种方式。一开始他把笔、墨、纸、
砚摆在地上，顺手在纸上写了“两元一字，名家落魄”，然后就坐在一边闭目养神。
最可气的是有时候一睁眼，纸都让风吹出三十多米了，于是不得不满街去追。头一
天，他不太适应才挣了二十块，第二天他就挣了一百多块，还真有不少人捧着他的
字，频频点头，老成在街上卖字居然又找到了书法家的感觉。不久他就把房钱交了，
生活也渐渐好转了，唯一担心的是工商局的来抄街。老成的一支好笔就是抄街时跑
丢了，害得他心疼了好久。
老成在街上摆了两个月字摊，钱虽然没少挣，可实在不是正经营生，一个偶然
的机会终于让他改了行。
一天下午，老成正在字摊边坐着休息。有个四十多岁的男人走了过来，他随手
翻了翻老成摆在地上当样子的作品，手指头还不自觉地随着字型比画。
“你练书法有十几年了吧？”来人忽然问他。
“是。”老成知道来了行家，他赶紧站起来。一直到那时老成还没放弃当书法
家的念头，他内心深处一直琢磨着哪位慧眼识珠的伯乐能提拨一下自己。“对，有
十五年了。在全国比赛上获过两次奖。”
来人不经意地笑笑：“都是三等奖吧？”
老成尴尬地点点头。
“我练了二十多年书法和国画，可最后发现自己还是干不了这行，这碗饭不好
吃。”来人把他的作品放下了。
老成看着来人，火气逐渐上来了。
“我知道像咱们这些喜欢艺术的都自视甚高，写起字来就谁都瞧不起了。可有
时候我们不得不好好想想，自己是不是这块料儿。要想搞艺术，天分这个东西挺重
要的，跟下围棋一样，一般人就是下一辈子，可境界还是上不去，但人家十几岁的
孩子没几年棋龄却已经入段了。”来人说得很轻松，可站在一旁的老成越来越不满
了。
“天份这东西谁能说得清？”老成气哼哼地坐下了。
“别不爱听，我八二年就来北京了，那时候卖字都没人敢买。你的水平再怎么
练也就是我的样子，所以趁现在还年轻，干什么都来得及。我可是一番好意，听不
听随你。”来人说话时脸上一直带着善意的微笑。
老成没说话。其实他到北京已经半年了，在和名家的交往中，一次又一次的挫
折，让他隐约感到来人说的并不是没有道理。老成虽然嘴里一直不愿意承认，但心
里明白，自己那两下子，在北京简直是太平常了。前一阵子他参观了北京中学生书
法展，那些中学生的水平让老成的心都凉了。“唉！”他不自觉地叹了口气。
“其实也没什么可惜的，练这么多年书法不可能没有收获。天天和这些字打交
道，写东西的水平应该不错吧，我指的是写作的水平。”来人说。
“问题不大。”老成沮丧地点点头。
“这首诗是你写的吧？”来人指着老成的一个书法作品。
老成苦笑了一下。“是。”那是他前几天为自己的卖字生涯发的感慨。
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