回到世界名著
我" 发现" 了一套好书:中国商务印书馆和美国不列颠百科全书公司一九九五
年合作出版的《西方名著人门》。之所以说" 发现" ,是因为不曾看见大小报刊宣
传它,而 它比绝大多数被宣传得很热闹的书有价值多了。事实上它一直默默无闻,
初印三千册,迄今 没有重印。全书共九卷,收入了西方自古至今文学、社会科学、
自然科学、哲学各门类的中 短篇名作,其中有相当部分是首次译介的。 这套书
原是为西方读者准备的,编者在书首写有篇幅甚长的序和导言,交代编书的意图。
读 后觉得,其意图对于我们亦非无的放矢。
现代社会是一个娱乐社会。随着工作时间的缩短和闲暇的增加,现代人把越来
越多的时间用 于娱乐。所谓娱乐,又无非是一种用钱买来、由时髦产品提供、由
广告逼迫人们享用的东西 。如果不包含这些因素,人们便会觉得自己不是在娱乐。
在娱乐中,人们但求无所用心,彻 底放松。花费昂贵和无所用心成了衡量娱乐之
品级的尺度,进而又成了衡量生活之质量的尺 度,如果一个人把许多时间耗在豪
华的俱乐部或度假村里,他就会被承认是一个体面的人士 。当然,这样的人是不
读书的,至少是不读世界名著的,因为那不太费钱却需要用心。
如果闲暇的时间越来越多,甚至超过了工作的时间,那么,我们确实可以认为,
一个人的生 活质量将越来越取决于他如何消度闲暇。正是在这个意义上,该书的
编者提出教育目标发生 了变化的命题。过去,教育的目标是为职业作准备。现在,
教育应该为人们能够有意义地利 用闲暇时间作准备。也就是说,应该使人们有能
力在闲暇时间过一种有头脑的生活,而不是 无所用心的生活。在编者看来,阅读
名著无疑最有助于实现这个目标。
名著之为名著,就因为其作者如同圣伯夫形容苏格拉底和蒙田的那样,是" 拥
抱所有国家和 所有时代" 的,他们的作品触及了某些人类共同感兴趣的重大问题,
表达了某些最根本的思 想。正由于此,它们不会是普通人所无法理解的。有了这
一点基本的信心,编者便劝告读者 在阅读时尽量把注意力放在读懂的内容上,而
不要受阻于不懂的地方。我很赞赏编者的这一 劝告。我相信,越是读伟大的作品,
五柳先生" 好读书不求甚解" 的原则就越是适用。读名 著原是为了获得享受,在
享受中自然而然地得到熏陶和教益,而刻意求解的读法往往把享受 破坏无遗,也
就消解了在整体上受熏陶的心理氛围。
从前的时代,由于印刷的困难,一个人毕生只能读到不多的几本书,于是反复
阅读,终身受 用不尽。现在不同了,出版物如汪洋大海,席卷而来。每月都有许
多新书上架,即使浅尝辄 止,仍是目不暇接。印刷业的发达必然导致阅读的浮躁。
哪怕明知名著的价值非一般书所可 比拟,也沉不下心来读它们,很容易把它们看
做众多书中的一种罢了。回想起来,真是舍本 求末,损失莫大矣。那么,此刻,
这套《西方名著入门》摆在面前,唤醒了我对名著的眷恋 ,使我决心回到它们那
里。
有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰,得到的回答是:" 因为它在那
里。" 别的山 峰不存在吗? 在他眼里,它们的确不存在,他只看见那座最高的山。
爱书者也应该有这样的 信念:非最好的书不读。让我们去读最好的书吧,因为它
在那里。
19977
亦凡公益图书馆(shuku.net)
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