报应
善有善报,恶有恶报--这是佛家的信念,在别的宗教中也能找出类似的训诲。
事实上 ,作为一个朴素的愿望,它存在于一切善良的人们心中。当我们无力惩恶
时,我们只好指望 老天显示正义。我们还试图以此警告恶人,恶人之所以敢于肆
无忌惮地作恶,就是因为他们 自以为可以不受惩罚,如果报应不爽,他们必有所
收敛。可惜的是,在现实生活中,我们仍 然常常看见恶人走运,好人反而遭灾。
于是,我们困惑了,愤怒了,斥报应说为谎言,或者 ,为了安慰自己,我们便将
报应的兑现推迟到来世或天国。 如果把报应理解为世俗性质的苦乐祸福,那么,
它在另一个世界里能否兑现,实在是很渺茫 的。即使真有灵魂或来世,我也不相
信好人必定上天堂或者投胎富贵人家,恶人必定下地狱 或者投胎贫贱人家。不过,
我依然相信善有善报,恶有恶报,只是应该按照一种完全不同的 含义来理解。我
相信报应就在现世,而真正的报应是:对于好人和恶人来说,由于内在精神 品质
的不同,即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意义。譬如说,好人和恶人都难免
遭受 人世的苦难,但是,正如奥古斯丁所说:" 同样的痛苦,对善者是证实、洗
礼、净化,对恶 者是诅咒、浩劫、毁灭。" 与此同理,同样的身外之福,例如财
产,对善者可以助成闲适、 知足、慷慨的心情,对恶者却是烦恼、绳索和负担。
总之,世俗的祸福,在善者都可转化为 一种精神价值,在恶者都会成为一种惩罚。
善者播下的是精神的种子,收获的也是精神的果 实,这就已是善报了。恶者枉活
一世,未尝体会过任何一种美好的精神价值,这也已是恶报 了。
《约翰福音书》有言:" 上帝遣光明来到世间不是要让它审判世界,而是要让
世界通过它得 救。信赖它的人不会受审判,不信赖的人便已受了审判……而这即
是审判:光明来到人世, 而人们宁爱黑暗不爱光明。" 这话说得非常好。的确,
光明并不直接惩罚不接受它的人。拒 绝光明,停留在黑暗中,这本身即是惩罚。
一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为 本身给行为者造成的精神后果。
高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。 上帝的真正宠儿不是
那些得到上帝的额外恩赐的人,而是最大限度实现了人性的美好可能性 的人。当
人性的光华在你的身上闪耀,使你感受到做人的自豪之时,这光华和自豪便已是给
你的报酬,你确实会觉得一切外在的遭际并非很重要的了。
199711
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