沟通的必要
1 我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永
远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于
人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵
魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。如果与人类精神永远隔绝，譬如说沦入无人
地带或哪怕是野蛮部落之中，永无生还的希望，思想和作品也水无传回人间的可能，
那么，再优秀的灵魂恐伯也难以自足了。
2
乘飞机，突发奇想：如果在临死前，譬如说这架飞机失事了，我从空中摔落，
而这时我看到了极美的景色，获得了极不寻常的体验，这经历和体验有没有意义呢？
由于我不可能把它们告诉别人，它们对于别人当然没有意义。对于我自己呢？人们
一定会说：既然你顷刻间就死了，这种经历和体验亦随你而毁灭，在世上不留任何
痕迹，它们对你也没有意义。可是，同样的逻辑难道不是适用于我一生中任何时候
的经历和体验吗？不对，你过去的经历和体验或曾诉诸文字，或曾传达给他人，因
而已经实现了社会的功能。那么，意义的尺度归根结底是社会的吗？
3
“假如把你放逐到火星上去，只有你一个人，水远不能再回地球接触人类，
同时让你长生不老，那时你做什么? ”
“写作。”
“假如你的作品永远没有被人读到的希望? ”
“自杀。”
4
在体察别人的心境方面，我们往往都很粗心。人人都有自己的烦恼事，都不
由自主地被琐碎的日常生活推着走，谁有工夫来注意你的心境，注意到了又能替你
做什么呢？当心灵的重负使你的精神濒于崩溃，只要减一分便能得救时，也未必有
人动这一举手之劳，因为具备这个能力的人多半觉得自己有更重要的事要做，压根
儿想不到那一件他轻易能做到的小事竟会决定你的生死。
心境不能沟通，这是人类生存的基本境遇之一，所以每个人在某个时刻都会
觉得自己是被弃的孤儿。
5
独特，然后才有沟通。毫无特色的平庸之辈厮混在一起，只有委琐，岂可与
语沟通。每人都展现出自己独特的美，开放出自己的奇花异卉，每人也都欣赏其他
一切人的美，人人都是美的创造者和欣赏者，这样的世界才是赏心悦目的人类家园。
6
一个幼儿摔倒在地，自己爬了起来。他突然看见妈妈，就重新摆出摔倒的姿
势，放声大哭。
我们成年人何尝不是如此。试想种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果
没有观众在场，其中有多少能坚持下去?
7
隐私，心灵中最黑暗也最光明的一隅，在那里，“自我”在密室中赤身裸体。
分享隐私，人际交往中最猥亵也最神圣的一刻，爱与恨、信任与猜疑的焦点。
交往的限度
1
一切交往都有不可超越的最后界限。在两个人之间，这种界限是不清晰的，
然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个
界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理
智维持着秩序。
2
在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个
距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友谊。
也许，两个人之间的外在距离稍稍大于他们的内在距离，能使他们之间情感
上的吸引力达到最佳效果。形式应当稍稍落后于内容。
实际上并非心心相印的人，倘若形影不离，难免会互相讨厌。
3
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只
感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起，我才同时感觉到两个人的存在，
在两点之间展开了无限的可能性。4
在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是
有一个不称心的旅伴。
5
怎样算是替他人着想，有两种截然相反的理解。在一种人看来，这意味着尊
重他人的个别性，不把自己的愿望强加于人，不随意搅扰别人，不使他人为难。在
另一种人看来，这意味着乐于助人，频频向人表示关心，一种异乎寻常的热心肠。
两者的差异源于个性和观念的不同，他们要求于他人的东西也同样是不同的。
6
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自我的必要的生存空间。缺乏
自我的人不懂得这个道理。你因为遭受某种痛苦而独自躲了起来，这时候，往往是
这时候，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝地到来，把你连同你的痛苦淹没在同
情的吵闹声中了。
爱情的容量
1
给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。
让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还
是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突, 还是伴随着细小争吵的和谐，这
一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动
的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一
段流程、一条支流或一朵浪花。
2
爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定
睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的调怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗
心毕竞是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力
的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。如果
爱情的天空注定不再有新的云朵飘过，异性世界对你不再有任何新的诱惑，人生岂
不太乏味了?
3
不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。
现实中的爱情多半是失败的, 不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈
的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱
情本身的成功。
说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个
成功的梦或失败的梦吗?
4
我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明
问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许
多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许
多泡沫。
5
爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定
居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双
方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。
6
世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种
命运般的力量。
7
爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只
要情深意久，确实就一丑遮百丑。
8
一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情
的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称
作爱情。
9
初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分
相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西
很少。
我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。
10
真正富有人道精神的人，所拥有的不是那种浅薄的仁慈，也不是那种空洞的
博爱，而是一种内在的精神上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。也因
为丰富，所以对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。他细腻而不柔弱，有力而不冷
漠，这是一颗博大至深的心灵。
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