我和《诗经》

                             作者：白若黑

    在中学读书的时候，从语文老师那里知道《诗经》是我国第一部诗歌总集。
于是便骑着自行车找遍邻近的几个公社的新华书店都没有找到它的影子，《诗经》
就成了我梦寐以求的一本书。

    几年后我从卫校毕业归来，先是为了生活四处奔走，至娶妻生子的孝道完成
后，少年时的文学梦也走远了。现在我已不好不坏地过着日子，闲暇时忆起了年
少时的追求。便四处搜寻起这本书，翻遍了县城及市区所有的书店，“众里寻它
千百度”，只不见它独在灯火阑珊处。从此住在市区的同事每个周末回去，就得
帮我去书店问一次。当那天接到同事的电话告诉我找到《诗经》时，我兴奋得跳
将起来。

    《诗经》，先秦时代称“诗”或“诗三百”，到了汉代，汉武帝罢黜百家，
独尊儒术后遂称《诗经》。其共收有诗三百零五篇，分“风”、“雅”、“颂”。
《风》多风俗诗与讽刺诗；《雅》分“大雅”和“小雅”，《大雅》主要歌颂先
王功德及反映贮存器族历史的诗，《小雅》较多是反映社会危机的政治诗；《颂》
则多是宗庙祭歌。

    《诗经》的语言形式是以四言体为主，以抒情诗为主流，产生于西周初至春
秋中叶的黄河流域。这些作品幻想成分少，注重理智，感情比较克制，而道德色
彩、政治色彩比较浓厚。也许就因而形成其的“乐而不淫”、“哀而不伤”、
“怨而不怒”的特点。其的乐歌是作为各种典礼仪式的一部分，是表达对社会和
政治问题的看法和作为娱乐用途的。《诗经》中大量运用了赋、比、兴的表现手
法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。作为歌谣，它大量使用双声、
叠韵、叠字，如《诗经》首篇的《关雎》，“关关”形容水鸟的叫声，“窈窕”
表现淑女的美丽，“参差”描绘水草的状态，“辗转”刻画因相思而不能入眠的
情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。在《诗经》中很多诗句一直受到后代
文人的高度评价，如晋代谢玄就认为“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏
霏。”是其最好的诗句（广西民族出版社96年出版之《世说新语》第111 页）。
我们现在的以折柳赠远行之人的风习，似乎最早便渊源于此诗。

    《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现
了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，以其清醒的
现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。

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