“狐”说八道 作者:白龙公子 相传古时候,有一个不善言语的书生,为了想要变得能言善辩,到了深山之中 求访隐世高人,却遇到狐仙,狐仙因而传授了他八招说话的技巧。。。 说话绝对是门艺术、是门绝学,古有战国苏秦张仪靠舌头登上高位;今有节目 主持人以口才坐拥亿万身价 - 有谁不想辩才无碍、出口成章、妙语如珠、语惊四 座? 但是要有好的口才可是不只需要有天赋,还需要经常的磨练,才能够随时随 地的说出恰当的话。或许有人会说:「你又算是哪根葱?哪里轮得到你来谈说话的 技巧?」没错,我不算哪根葱,也不算哪颗蒜,但是 NASA 的科学家也不见得登过 外太空,可是还不是把那位说了:「我的一小步,是人类的一大步。」的仁兄给送 上了月球去见嫦娥? 说到这里,又可以发现口才的重要性。你可以想像说阿姆斯 壮登上月球後,对著全世界守在电视机前面的观众说:「妈!我上电视了!」吗? 说起来我小时候的口才也还算不错,算得上先天有天赋、後天爱讲话。还记得 三年级还是四年级时有一次,下午最後一节课,老师要全班同学轮流上台「故事接 龙」。轮到我上台时,我就将所看过的所有故事、漫画和笑话通通临时改编,七凑 八凑、七折八扣的讲得是老师笑到肚子疼,同学们全在地上滚。就这样,我一个人 站在讲台上讲得大家都笑到东倒西歪,一直讲到快下课了都没有人愿意上台接力, 才自己下台一鞠躬。我也从此喜欢上了听众的欢笑声及如雷的鼓掌声,还因此得到 不少奖项及不错的人缘。到了澳洲之後,每当要演讲,也都会特别的去作准备。小 学七年级时,英文仍然十分的差劲,但是由於事先在家里练习了千百遍,最後还获 得了全班最高分。也因为如此,也养成了我演说都要依赖先前准备的习惯,再也无 法像小学时代那样即席作出长篇大论了 (最高记录曾在一群同学来家里时滔滔不 绝的自己讲了四小时。) 如今,虽然中学也好、大学也好,中英文演说只要给我 足够的时间写稿、背诵、排演,一律没问题都可以得到好的成绩 (高中英文的成 绩大多靠演讲提升) ,可是平时却觉得讲话越来越不灵活,连父母都觉得我口齿 越来越不清楚,说话越来越结巴。 为了希望能够再度拥有傲人的口才,我翻遍了万卷藏书,结果却令人失望。。。 一下子这本告诉我「君子话简而实,小人话杂而虚」,最平实的话往往是最稳当的 话;一下子那本告诉我「话多不如话少,话少不如话好」;一下子这本要我「话到 嘴边留半句」;一下子那本叫我「当言不言」、「三缄其口」、「沉默是金」。。。 李笠翁说:「智者多数不知如何说话,说话者多数不是智者」;苏格拉底要教演讲 还要加倍收费教人闭嘴;甚至连以一张嘴出名的副总统吕秀莲都说了:「我姓吕, 吕字有两个「口」,病从口入,祸从口出。」似乎所有有关於「说话的艺术」的书 都是要我先去学如何不说话,要我学「孔子家语」所记载、后稷庙中的铜人把嘴巴 给缝起来。这简直就好像我要学开车,去找了个教练,教练却对我说:「要学开车 就要先学走路,走路有益健康。」一样。我当然知道走路有好处,可是我就是要开 车才去找教练;就像我知道言多必失,但是我就是要学在必要之时能够说得口若悬 河、口沫横飞、手舞足蹈、唱作俱佳;能够说的有如黄河改道,一波三折,巨浪滔 天,有如长江泛滥,滔滔江水,连绵不绝;能够讲到颠倒黑白、自欺欺人、还能自 圆其说;能够讲到活人上吊、死人复生、把人家卖了还要他帮我算钱。。。 最後 决定还是先去睡一觉,以後再想办法学习演讲。 正所谓日有所思、夜有所梦,当天夜里我就梦到了我身处不知哪个年代、不知 哪个地方,只知道我在一座深山之中,眼前有一书生。奇怪的是我看得到他,他却 看不到我,见他在林间小道中疾行,我也只好直追。他一直走到一棵千年大树之下, 看到一只白毛狐狸时才停下。只见他对那狐狸拜了一拜说道:「狐狸狐狸,教我说 话!」正当我觉得好笑时,那狐狸真的说话了:「狐狸狐狸的乱叫,太没礼貌了! 不教!你,奇装异服的,又在那里笑什麽笑!」想不到这狐狸竟然看得到我,我赶 紧上前学那书生向那狐狸拜了一拜说道:「狐仙在上,晚辈这厢有礼了!」那狐狸 满意的点了点头说道:「孺子可教,孺子可教!」我心念一转,久闻狐狸精能言善 辩、甜言蜜语能妖言惑众,赶忙向狐狸请教。狐狸就说出了八招说话的技巧,听得 我和那书生是连忙开始作笔记。不过,正当我想要再进一步要求狐狸讲解这八招时, 我就被我的闹钟给惊醒了。看到这里,有人一定会说:「我听你在那边放屁!胡说 八道!」 没错,狐狸是说了八道,不然我怎麽会在这里「狐」说八道呢? 话说那狐狸一连就说了八招说话的技巧,每招十个字共八十字真言。其实当时 我也是听得一头雾水,醒来之後经过我闭关反覆参详,我一度进入了一种很深的寂 静,我的周围只有光,时间、空间都不存在了,我似乎触到了狐狸从未指点过的境 地。。。终於我顿悟了。。。我明白了。。。我出运了!所以不管是真的「狐」说 八道还是我在胡说八道,反正接下来我就是要对八招说话的技巧发表我的体会及领 悟。 「狐」说八道之第一式 - 「学死人说话、捡死人骨头」。。。耳边又再度传 来「听你在那边说甚麽死人话!」。。。谁!是谁!?从刚刚就一直在那里吐我得 嘈!有种就给老子站出来!。。。原来是读者大人,对不起对不起,小的失言了。 言归正传,其实这第一式听起来虽奇怪,但是经过我的一番推敲也就明白了 - 死 人乃古人是也,「学死人说话」即是「学古人说话」;「捡死人骨头」即是在暗示 「拾人牙慧」。。。没错!狐狸就是在告诉我们要在演说之中引述古人的智慧,凡 如成语、俗语、歇後语等等,能记多少就讲多少、能用的就用、不能用的就改!请 各位想想看,以我这不算葱不算蒜、名也不见经来传、国文程度只到小学四年级的 毛头小子来跟各位前贤大德谈有关於说话的技巧,分明就是「鲁班门前弄大斧、关 公面前耍大刀」。若不是我一路引用古人及名人的话,看起来还有几分歪理,各位 会一直看到这里吗?想想看,为什麽有那麽多人喜欢说「子曰:什麽什麽什麽」、 「孟子曰:什麽什麽什麽」,难道是因为阿亮唱歌好听?当然是因为用了孔夫子这 个死。。。我的意思是这位古圣先贤的话就更能令人信服。记得中学时我有位澳洲 同学,每次要演讲或辩论时想不出要讲什麽东西的时候,都会引用他老朋友「Johnny」 的话。你问谁是「Johnny」?「Johnny」那麽有名你都不知道?「Johnny」就是我 们孔老夫子仲尼的英文名字。。。(耳边又度传来「各人造业各人担」,孔老夫子, 後学对不起您。。。) 反正他就是随便编上一句话就冠上「Confucius said」, 所有责任就推给孔圣人了。例如有一次,辩论题目是「学生应不应该穿制服」,反 方的他就跟其他老外一本正经的「子曰」起来:「Confucius said “To wear or not to wear , wear something is better than nothing”」(「子曰」- 该穿 或不穿,有穿胜没穿。) 意思是学生有穿衣服就好,管他是不是制服。。。正方 全部陷入苦思,在想要如何跟这位东方圣人辩时,我们一群台湾人在台下却是差点 没笑翻。就这样这位澳洲同学就靠著老朋友「Johnny」的庇荫,一路混进了辩论社。 看!「死人话」好不好用? 再来是第二式 - 「见人说鬼话、见鬼说人话」。是的,以往都是说人家口齿 伶俐、见人说人话、见鬼说鬼话,而这第二式就是在要我们「语不惊人死不休」。 俗话说的好,「多吃无滋味,多话不值钱」。听说英国名作家萧伯纳在跟客人聊天 时,一旁的萧夫人一定会开始织毛线。有一次,客人在听得津津有味之馀就问萧夫 人在织些什麽,萧夫人低声回答:「我没在织什麽,只是因为他在讲的故事我都已 经听过两千遍了,如果我的双手不忙著织毛线,准会扼住他的喉咙的。」在这资讯 时代,听众们看过的、听过的都太多了,如果你还在那边见人说人话,听众之中定 会有一个人很不识相的说:「这我早就听过了!」与其在那边想要勒死那个可恶的 家伙,我们应该是要好好反省反省了。如要听众听得如痴如醉,内容就一定要惊世 骇俗,就是要讲些新奇、大多数人很少听过的事或没人听过的论点。「竹林七贤」 中的阮籍正是这方面的专家。有一天,众人都在谈论一件逆子弑母的惨案,阮籍听 了,居然嘻皮笑脸的道:「嘻!杀父还说得过,竟然连母亲也杀吗?」语惊四座, 众人都骂道:「弑父是天下罪大恶极之事,你竟然说可以!」阮籍这才不慌不忙的 说:「禽兽知母不知父:杀父,禽兽之类也;杀母,禽兽不如也。」 众人才止怒 悦服。不过,说话的场合也得要注意,如果各位到宗教场合去演说,还想帮那里的 和尚尼姑开开荤,虽然保证语惊四座,可别怪我没事先警告过各位。 「狐」说八道的第三式 - 「别人不笑你、自己笑自己」是我在看综艺节目及 参加活动时所发现的。这招用得最好的算是吴宗宪,他那一招边说「好冷喔!」双 手边作滑雪状的自嘲法,实在造福了很多说笑话不好笑的人们。我发现如果有人在 讲笑话却没有人笑时,搔搔自己的脑袋说:「好像变得有点冷喔。。。」,通常大 家都还是会笑一下的。这一招就是在教我们要自嘲。演讲时最忌侵犯到听众,或许 他们会笑笑,但是谁知道他们是不是怀恨在心呢?虽然讽刺或乱骂不在场的人笑果 也不错,但是若被他们知道你在背後说他们坏话,也难保那天你不会给人「罩布袋」。 所以自嘲自讽对於说话尖酸刻薄的人最是适合了。再举个例子,吴宗宪爆发未婚生 子事件时,他就懂得与其将话题让给别人来讲,不如自己笑自己。所以各位就会发 现他自事件曝光以来,「瑞安街」及「四个孩子」就常常挂在嘴边。其道理就跟白 冰冰的「Everyday - 矮又肥又短」、瞎子自称「目中无人」和秃子自称「聪明绝 顶」一样,以自嘲来化解尴尬,既显得幽默风趣又让人觉得他们 EQ 很高。 第四式 - 「摇头又晃脑、比手又划脚」顾名思义就是说要我们加入肢体语言。 先看古时候就好,为什麽在私塾念书的童子念三字经之时就要边念边摇头晃脑?就 是因为当年有一个教书先生,因为听三字经听过太多遍、觉得太沉闷就要求学生要 边念边摇头晃脑。每当学生开始背课文,教书先生就可在教室前面看著一二十颗小 脑袋在那边摇啊晃啊,既有规律又很有趣。他就赶紧告诉隔壁班的张夫子这个好消 息,张夫子又告诉李夫子,李夫子又告诉老夫子。。。一传十,十传百,全中国的 学生在背课文时就这麽摇头晃脑的了 (听我又在放屁。。。) 反正,说话时如 果能加入动作,效果一定更好。有多好?这。麽。好。。。(双手学许效舜随便比 了个大小) 这就是肢体语言的效果。使用道具也是一个很好的方法,记得有一次 中学朝会时,我的英文老师上台讲话,他说他知道学生是最痛恨老师在朝会时长篇 大论说话说不完,所以他所准备的演讲稿不长。。。只见他手中的纸一抖就一路展 了开来,纸轴从台上一直滚到台下。。。幸好他只是为了「笑果」要不然我可能到 现在都还没毕业呢! 「狐」说八道的第五式 - 「乞丐娶二妻、邻家都是鸡」可让我想了好久,乞 丐娶几个老婆、隔壁全家被推进火坑跟学演讲有什麽关系?幸好本座天纵英明,想 到了孟子曾讲过两个故事,说齐人有一妻一妾而去乞讨残羹冷饭,又说有一个人每 天要偷邻家一只鸡。孟子当然不会说不知道「乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?」 的道理,那老狐狸原来是在说连「亚圣」孟子都会骗人,演讲时夸大其词或是稍微 改编,本来就是天经地义。或许原本你演讲的内容就像碟精致的小菜,味道清淡却 值得再三回味,如一段充满哲理的故事;或许演讲的内容是像药膳,营养丰富但若 烹调不当则难以下咽,如大学教授的专题演讲令人想要睡觉。这两道菜若是将它们 加油添醋、补上大鱼大肉、加上生猛海鲜,一下子变成一桌满汉全席岂不更引人入 胜?一个不错而且常常有人用的办法就是把听来的故事改成自己或是家人朋友所经 历或发生的趣事。一个普通人的一生再怎麽精彩还是有限,但是如果稍微吹个牛皮、 撒个小谎,相信是无伤大雅的。就如我说我梦到一只狐狸跟我说话,听的人也无法 证明我胡说八道,只好接受我的「狐」说八道。例如,常常可以听到一个鼓励人奋 发向上的小故事,就是在讲我爸爸的姑姑的表哥的外婆的媳妇的邻居的儿子的女朋 友她弟弟所最钦佩的一位伟人。由於他姓孙,年纪又比我曾祖父大,所以我都叫他 孙老爷爷。(有什麽好奇怪的,如果他老人家还健在,见面当然是叫老爷爷,难道 要的叫他「孙国父」吗?) 话说孙老爷爷年轻的时候曾经在河边看鱼儿努力不懈 的往上游,因此长大就跑去要推翻满清,推了十次满清还是没有倒。幸好,由於孙 老爷爷想起那些鱼,就不气馁的使出吃奶的力气用力的推了第十一次,终於建立了 民国。。。各位是不是觉得这个故事这样讲,就听起来好有亲切感喔!完全不会觉 得是个在小学时期就听厌的故事耶! 如果说能讲的东西不多,所有的重点跟想到的笑料都讲完了,时间却还很多, 那又该怎麽办呢?没关系,第六式就是教我们 「一遍又一遍、你厌我不厌」,把 讲过的话再讲一遍。一来可以加深听众的印象,二来可以填满时间,三来如果以字 计费或以秒计费那还能多赚一点,真是一举三得、一石三鸟、一箭三雕。或许各位 也已经注意到了,好几次我都以不同的方式将同样的意思说了好几遍,就如刚刚那 三句成语。。。(大人饶命啊~ 我真的不是故意要在这里骗稿费的。。。) 不过, 这一招一定要适可而止,不可用过了头,因为「好话三遍,连狗也厌」,切记,切 记,切记,切记,切记,切记,切记,切记,切记。 第七式则是「要有高低音、还要停看听」,这一式变化多端,虽然说是一招却 包括了说话的抑扬顿挫 ˉ 音调高、低、停、转等四种变化。其实这招的抑跟扬 一点也不难,因为大多数的人说话自然而然的就会有高低音的变化。但是有很多人 都误以为说说话要厉害一定要说的快,一开口就霹雳啪啦叽叽喳喳吸哩呼噜叽哩呱 啦像是机关枪扫射一般的将要说的不要说的话拼了老命毫不留情的说了出来似乎不 吐不痛快不说不爽快。其实。。。顿、挫才是更重要的。。。。。。因为。。。顿、 挫。。。是有极大的用处的。(为了不影响读者阅读的顺畅,我还是恢复正常速度 好了。) 中国人有个习惯喜欢在吃饭的时候叫人起来讲几句话,而当台上的人长 篇大论之时,台下的则是敬酒的敬酒、夹菜的夹菜、划拳的划拳。台上台下的似乎 在比大声一样,台上的麦克风越拿越近像是要吞了它似的,就为了把准备多时的演 讲稿说完;台下的也因为台上的说话大声而更显得兴奋,喝酒喝得更猛、划拳划得 更凶。尤其是邀请了市长或议员等贵宾上台致词时更显得难看,台下总是有几桌不 懂英文的华侨吃呀喝呀自顾自的聊天,与其他桌停筷不动、虽然没在听却也装作很 专心的客人比起来,真是令演讲者「恨在心里口更开」,希望以加重语气来引起众 人的注意。其实这时候,演讲者只要忽然暂停,就看著在说话的那几桌,保证一下 子全场鸦雀无声,所有敬酒、夹菜、划拳的动作通通「定格」停下来,转过来看你 为什麽不说下去,然後就会假装专心的听了。停、看、听的意思也还不仅於此,那 狐狸还指的是演讲者要适时的停顿,眼观四面、耳听八方 - 要不时的看在场的每 位听众和注意听众的反应,在适当的时候插段笑话等等。 如果说能讲的东西不多,所有的重点跟想到的笑料都讲完了,时间却还很多, 那又该怎麽办呢?没关系,第六式就是教我们。。。什麽!? 我已经讲过了?还 讲到「狐」说八道的第八式了?不错不错,表示各位都很专心。没错,第八式就是 「现学要现卖、要说也要练」,俗话说得好「光说不练假把戏」,我已经将狐狸师 父替各位引了进门,而修炼就得要看个人了。其实,各位应该有注意到,本文从头 到尾不但将「狐」说八道的每一道都一一介绍、讲解,也真正的说到做到,将全部 八招或多或少的运用上了。接下来,就让我们自己好好的将「狐」说八道的奥义自 行变化运用,在必要之时各位就可以说的口若悬河、口沫横飞、手舞足蹈、唱作俱 佳、连绵不绝、颠倒黑白、自欺欺人、自圆其说了。谢谢各位,下课! 那书生听了狐狸说了的八招说话技巧,虽然没有说立即顿悟,但也牢牢记著了 那八十字真言。後来,经过深思及熟练终於成了一代的大演说家,而「狐」说八道 由他流传到了後世,也成了成语「胡说八道」。。。说到这里我似乎听到有人说: 「哼!要说大家来说。。。有一只猪看到狐狸收了两个学生,十分羡慕,也就找来 几个学生。教他们说话教得非常成功,这个故事流传到了後世,也成了成语「妙语 如珠(猪)」。」。。。咦?你怎麽也知道这个故事? -------- 天鹰文学