食而不化，何来光芒

　　清代才子纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事：有一个老学究夜晚行
路，忽然遇到他已经死了的老友。老学究一向刚直，并不怕鬼，且同他聊了起来，
问他去哪里。鬼说："我现在已经是冥府的官吏了，到南村去勾魂，与你恰好同路。
"于是，老学究与鬼同行。走到一间破房子前时，鬼说："这是一间文人住的房子。
"老学究问他为什么知道。鬼回答说："凡是白天忙忙碌碌的人，他的灵性都流失尽
了，只有睡觉时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，从百窍中喷
出，它的形状缥缈缤纷，像锦绣一样灿烂。如果他的学问像郑玄、孙膑，文章写得
像屈原、宋玉、班固、司马迁，那么，他的光芒可上耀霄汉，与星月争辉；次一点
的，光芒数丈；再次一点的，数尺；越次越差；极下者的光芒仅仅像荧荧的灯火，
只能照耀窗户。人是看不见的，只有鬼才能看见。这个房屋上的光芒有七、八尺高，
所以知道。"老学究又问："我读了一生的书，睡觉时光芒该有多高？"鬼说："昨天
我路过你的房子，你刚刚睡。看见字字化为黑烟，实未见光芒。"世人叹道："食而
不化，何来光芒！"
　　我们学习知识重在消化，脑子记住了大堆无用的东西，不仅不能帮助我们思考，
反而阻塞了我们的思想。像那个老学究一样，虽然读了一生的书，但不会利用所学
得的知识，那些知识只是"字字化为黑烟"。如何才能使所学的知识放射出光芒呢？

　　宋代理学家朱熹的读书方法中有"熟读精思"法。他认为，"泛观博取，不如熟读
而精思"，"读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所
以助其思量，常教此心在上面流转。若只是口里读，心里不思量，看如何也记不仔
细。"可见，诵读是为了帮助思考，而思考则需要借助于诵读。在诵读的过程中思考，
在思考的过程中诵读。只有这样，才能记得牢固，理解得周详，并可悟出新义。读
书要"熟"到什么程度，思考要"精"到什么水平？按照朱熹的要求， 是要使书中的话
"皆若出于吾之口"， 要使书中的意思"皆若出于吾之心"。这样，才能有所收获。
　　16世纪英国著名的哲学家培根讲了一个譬喻。他把盲目地堆集材料的求知方式
称作"蚂蚁的方式"，把主观地创造空中楼阁的方式叫作"蜘蛛的方式"。培根认为，
真正的哲学家"则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里的花朵采集材料，并用自己的
一种力量来改变和消化这种材料"。据科学家观察，一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必
须在一百万朵花上采集原料。 假定蜜蜂采蜜的花丛与蜂房的距离平均在1.5千米，
那么，蜜蜂采1千克的蜜，就得飞行45万千米，差不多等于绕地球飞行了11圈。蜜蜂
这种不辞辛劳地既博采、又提炼的酿蜜方法，给我们的学习和研究提供了多么重要
的启示啊！
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