妻子匪哉

    “仁义”和敷衍常常造成追悔莫及的悲剧，但那时我们总觉得老皮这个“心
太狠，心太狠。”

    我们宿舍的老皮是个表面上随和谦逊、实际上冥顽古怪的老神经病。他第一
是有才，所以就恃才傲物；第二是比大家长几岁，多一些生命阅历，所以对大家
宽容谦让，以表示他不枉是个“大哥”。但他骨子里是缺乏大哥气的，他真情流
露时，完全是个小弟弟或者是个老顽童。老皮的故事很多这里只说一件“妻子匪
哉。”

    老皮因为既有才又酷似“大哥”，免不了就有文学少女怀他的春。我们年级
有一位他的女同乡，长得文静贤淑，略为白胖，经常来找他。我们宿舍最头疼的
事情之一就是老皮有同乡来访，因为他们一见面就说他们的家乡话，中国人不懂，
外国人不会。这位女同乡每次来找老皮，第一句话就说：“妻子匪哉！”两个人
的嘴好像上发条似的，不断发出各种舌前音和唇齿音，听来听去，除了“妻子”，
就是“匪哉”。我后来忍不住便问老皮，“‘妻子匪哉’是什么意思？”老皮说
：“就是吃饭了吗？”我们于是恍然大悟。从此，便把那位女同学叫作“妻子匪
哉”，简称“匪哉”。经常说“妻子匪哉来了”，或“匪哉好像很久没来了。”

    匪哉隔三差五地来看老皮，日子久了，傻子也会明白这是什么意思。可是我
们这些学文学的男人大多有一个臭毛病，叫做兔子不吃窝边草。好男儿志在四方，
与自己的同乡谈情说爱，总觉得有点错位，甚至有乱伦的感觉，非得找一个别人
家乡的花姑娘，才觉得占了便宜，英雄，有本事。匪哉在我们的眼里，是蛮不错
的一个江南闺秀，可是老皮大概从小就生活在杏花春雨里，感觉麻木了，对人家
渐渐地越来越不亲热。每次见了面，说完了例行的“妻子匪哉”之后，老皮就少
言寡语，做君子科，恨不能匪哉马上离去，而匪哉这种江南少女又一味地温柔敦
厚，一点“匪气”也没有。她能主动地来找老皮，已经算是十分勇敢了，不可能
像东北姑娘似的直奔主题：“我挺稀罕你的，你稀罕我不？”甚至像西北姑娘似
的一刀见血：“我要你哦！”所以，老皮和匪哉坐在一起，徒有脉脉之态，而无
含情之举。偶尔对答数句，又言不及义，魂不守舍，往好了说是清雅玄妙，往坏
的说简直是特务在接头。

    孟子说恻隐之心人皆有之。我们都很同情匪哉。我有时在一旁对老皮说：
“今晚上有好电影，你不去看看？”这时匪哉的眼睛一亮。老皮却淡淡地说：
“没意思，我不爱看这种电影。”我们的插话有时反而给老皮提供了一个解脱尴
尬的机会，他顺势与我们神聊起来，而把匪哉晾在一边。而匪哉的涵养工夫真好，
就在一旁默默地听着，或许听久了，她知道了自己与老皮的差距。

    老皮的无礼愈演愈烈。有时匪哉来了，老皮正和我们打牌，我们便“开除”
老皮，另换新人，而老皮却死赖着不下桌，越战越勇。匪哉便坐在桌旁看我们打
牌。我们心中充满了对老皮的义愤，常常出错牌，老何一次次把牌重重地敲在桌
上。而老皮涵养工夫似乎比匪哉更胜一筹，他竟然“坐怀不乱”，浑若无事，甚
至有超水平发挥，直至匪哉支持不住，起身告辞，他才胡乱“匪哉”两句，继续
战斗。

    我们从不同的角度对老皮进行了不同程度的批判。老皮对大家很宽容，不太
反驳，但也不接受，有时就说一句“胡说八道”或者“那还得了”作为抵抗。其
实我们大家并非要老皮与匪哉怎么着。我们与老皮的分歧在于，我们觉得对待女
孩子应当“仁义”，即使心里不同意，面子上应该过得去，绝不给人家难堪，可
以使用一些手段让对方明白自己不同意。而在老皮看来，我们的所谓“仁义”大
概是不真诚的表现，是国民性的弱点，不同意就是不同意，何必心口不一地弄什
么花招手段，而且一旦“仁义”起来，很可能弄假成真，再也没有后续手段。从
现实生活中事例来看，老皮的感觉是正确的。“仁义”和敷衍常常造成追悔莫及
的悲剧，但那时我们总觉得老皮这个“心太狠，心太狠。”

    匪哉渐渐来得少了，终于再也不来了。她有一个十分优美的名字，但我们仍
喜欢称她的绰号，她给我们班里的词典里增加了一个充满温情的词汇。我们见面
常常互问：“妻子匪哉？”只有老皮不说。老皮还指责我们的发音不对，企图从
语言学角度冲淡我们对匪哉的怀念。但我料定最怀念匪哉的就是老皮，尽管他不
喜欢她。

    后来，我在校园里看到匪哉与一个男孩同学手拉着手跳过草地。再后来，那
个男同学死了。又过了几年听说匪哉结婚了。老皮在匪哉事件之后，又经历了若
干则情事。不过老皮这家伙自我隐藏很深，轻易不暴露感情世界的。现在已经娶
妻生女，到处宣扬什么“做父亲的责任”，已经堕落得跟我差不多了。只是不知
道他每天下班回家，他的妻子是不是问他：“妻子匪哉？”

    孔庆东

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　　红袖添香


    

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