对君拈花还微笑,听我击缶召鹤来 西塞山前吹笛声,曲终已过洛阳城。 君能洗尽世间事,何处楼台无月明。 --- 陆游《排闷六首》之一 我觉得从来不用考虑什么人才能对文学提出看法和意见。也用不着考虑自己的 想法是否恰当--我喜欢半桶子水往外淌,因为我就是一个这样的人。 迎合了大多数人的口味的作品,叫做商业文学。在当今的商业社会,商业文学 大行其道,能赚到钱对作者来说就是好作品,我也想,想得直流口水,当然我不是 这一行的,因此没有机会去尝试。 有一部分作家,写得不错,既有隽永的精髓,又有充足的商业意识。相当的不 错。 有的作家,沉浸在自己的小圈子里,陶醉于所谓的高尚氛围,可没人看他的作 品,饿着肚皮自充清高。 有的作家精于炒作,玩意儿比商业文学还商业文学。 有的作家,在中国本土玩不转,或者精神压力太大,干脆跑到自由之帮去创作 民主文学--当然应该叫做民主商业文学。 所以想来想去,对这些文学通通丧失了兴趣--排闷尚可,提到提升自己的修养 和素质,不值一哂。 所以一脑子投入到自己喜欢的文学作品里去。什么是自己喜欢的文学呢?那就 是经历了时间和历史的检验的作品。 最值得一提的是史书。写史的人好象都挺有骨气的。史迁被人干掉了下半身, 仍然无所畏惧的写出了《史记》。班固自己去了极乐世界,妹妹班超接着上。 但是,史书的文学性好象不怎么样。所以又想着沉醉在思想家们的著作里。 从最有名气的《道德经》,到《周易》、四书五经什么的,才看了一会,昏沉 沉地直想睡觉... 真佩服那些研究古文学的人,水平可真高。 其实无论是文学也好,艺术也好,科学也好... 甚至武功... 呵呵,他们的原 理都是是共通的。因为他们的目的只有一个,是为了褒扬和传播发明一些美好的高 尚的东西,针砭和抨击杜绝一些丑陋和庸俗的东西;为了人类和大自然美好的将来, 孜孜不倦地给道德不正,思想走火的人们以当头棒喝。 象高手练功一样,一开始的内功根基培育得很正,以后走火入魔的机会也就甚 少;一开始就走捷径图速成,功夫到最后大比拼时所有的缺陷就会暴露出来。 因此少林/ 武当功夫才能经历血雨腥风的考验,而九阴白骨爪之类的东西就会 慢慢消失了;就算不消失,也被人鄙视。 和电视、报刊等媒体一样,文学作品也是直接影响人们心灵和思想的一种媒介。 这种媒介把作者的意图直接灌输给读者,起个警醒和潜移默化的作用。 现在最大的问题就是,在普遍素质较低的社会环境,文学为了自身生存,作出 了妥协,虽然这是一个恶性循环,但实际上也无可厚非。可是作为一个作者,一个 文学家,一个个体,那么他/ 她必须非常清楚地知道文学的价值在哪里。如果连这 也偏离了方向,那么,这就是真正的可悲了。 世界本就是良莠不齐的一个世界,不期望所有人能身体力行对文学真正意义上 的投入,只求作为某一个体的作者或者不是作者的人,能够明白这个道理,从提升 自身素质和修养出发,去芜存精,摆正自己的理想方向,为世界和大自然做一分努 力。 虽然活在一个悲哀的世界,也不颓丧。因为腐败和堕落是人家的,对利欲和权 势的追求也是人家的,懦弱和畏缩是大家的,而正确的判断和追求是自己的,更应 该是作为一个公众人物所必备的--不管他是文学家/ 科学家/ 导演演员制片/ 高官 都好。 ‘劝君洗尽世间念,何处楼台无月明’... 一位著名作家写了一首《自嘲》,其实我觉得他嘲笑的是社会,嘲笑的是自己 没有足够的能力去改变它,可他,一直都在为追求而努力: 运交华盖欲何求, 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市, 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统, 管它春夏与冬秋。 在抑郁症盛行的今天,我们渴望一些文学大师,能够针砭时事,警醒世人。可 及格者寥寥无几,这或许是当今的悲哀。 送大家一首小诗,以完结我的空谈,呵呵! 踌躇踯躅复徘徊, 密林有径扉自开。 对君拈花还微笑, 听我击缶召鹤来。 --- 《悟》 -------- 黄金书屋