女人：我为性别狂！

                             作者：芳袭

    一点前言——大约6000多年以前，位于西安市东郊六公里的半坡村，是黄河
流域规模最大的母系氏族公社村落。在母系集团里，女人是一家之主，男人夜宿
女方家中，天亮返回母亲身边，一切权利都归于女王，什么都得听她的。从此，
女人便成为人类的始祖，随之生出女性图腾、母性崇拜。追溯到那段岁月，可称
为女性生涯中最风光最辉煌的年代。然而，即便如此，同父系氏族一样，这种所
谓的风光和辉煌以当今正确的价值观来看仍是极为荒谬，不值得推崇的。

    将时光推入封建社会，与母系氏族相比，当时女性的社会地位可谓是发生了
天翻地覆地裂变。在当时的大环境下，妇女基本附属于男子，没有经济来源，更
别谈什么法律保障，从七八岁开始就被野蛮地用布缠足，年龄大一点找个人一嫁，
也算实现个人价值了。那时，女人往往只是供男人繁衍后代、呼来唤去的奴隶似
人物，男尊女卑的封建观念基本定型，三从四德逐渐成为约束女人的行为标准。

    直到20世纪初叶，中国共产党在与帝国主义、封建主义、官僚资本主义的浴
血奋战中，废除了对妇女的政治压迫，实现了中国妇女的阶级解放。通过国家力
量赋予妇女与男子平等的法律权利等措施，努力构建男女平等的新型社会关系，
开创了妇女解放运动的新局面，使女性真正发挥出“半边天”的巨大作用。

    （以上文字自然够不成史册，甚至连皮毛都提不上。不过，亦如这世间的种
种皆不是无源之物一样，经历过历史上的几波几起，女性当今所处的社会地位终
获全人类乃至全世界的认可及肯定，从而，更显得尤为突出和来之不易。）

    正文——

    唯心主义主张，上帝总会仁慈地为万物生灵提供另一种可能。就人类的存在
方式而言，上帝为男人提供的另一种可能想必便是——女人。

    古往今来，女人便被喻为真善美的化身。早先，就有曹雪芹以巨著《红楼梦》
来表露对女人刻骨铭心的仰慕之情。十二金钗正册、十一幅图、十一首诗，使山
川之灵秀只钟于女子。冰心女士也曾说，世界上少了女人，就少了百分之五十的
真，百分之六十的善，百分之七十的美。

    文人在女人身上所用的笔墨可谓是琳琅满目。他们引花的美艳与月的柔媚喻
女人闭月羞花；他们调红的绚丽与白的纯净赞女人唇红齿白；他们借香的气息与
玉的美好绘女人香娇玉嫩。这或多或少是要归功于女人得天独厚的自然条件：曼
妙的身姿、善良的心地、细腻的情感以及温婉的言语。

    女人大多至情至性，很多时候比男人更为敢爱敢恨。她们信奉真诚，崇尚忠
实于内心感受。女人容易动情，却很难真正相信一个人。而一旦相信，哪怕只是
轻信，就会誓死不渝。反之，面对欺骗亦或背离，也绝不会轻易作出妥协。

    所以，还有一句话叫做“最毒不过妇人心”。想来，这句意旨在可褒可贬。
倘要依己之见，莫不是可以说成，隐秘在女人心底的那股难能可贵的坚韧劲儿。

    女人是天生的购物狂，她们善于享受，珍爱生活，对待事物也有着超乎寻常
的洞察力和审美能力。她们追求完美，富于幻想。喜欢在心灵深处为自己营造一
座温馨安逸的小屋，然后守着一屋子誓言浮想联翩。她们渴望自由又向往归宿，
为此，不惜青春，不吝行程，千山万水也要寻到理想中的契合点。

    记得某位男性作家写过：“女人啊，你的优势叫做母爱，你的诱惑叫做美丽，
你的弱点叫做妒嫉，你的不幸叫做多疑，你的名字叫做软弱。”可见，男人眼中
的女人更是值得玩味。仅此一句，便已道尽世间女子的优劣得所。然，无论怎样，
女人始终会是男人的一块心病，注定世世代代要与其纠缠不清。也算是作为另一
种可能存在的必要吧。

    不过，俗话说得好：女为悦己者容。女人多半是自恋的，她们不会因为任何
人或事去刻意偏离。而这自恋情结，融汇在社交生活中，更多则要依附于一种深
入骨髓间溢出的自信。在女人看来，值得她们骄傲，促成她们自信的元素实在很
多——

    娇美的容颜虽然短暂，但她们懂得珍惜、善待，她们知晓应在哪个最合适宜
的时刻show出哪样的极致美；她们知情达理，她们深知，拥有良好的修养加上从
容不迫的处事之道才是成就事业获得成功的有效保障；她们明眸善睐，她们明白
培养幽雅的气质兼之独立自主的道德品行才能紧随潮流的脚步。

    回首遥遥往昔，再看朗朗今朝。果然是此一时，彼一时。时至今日，21世纪
高科技多元化的信息时代，女人凭借先天的性格优势以及后天自修逐渐养成的优
秀品质更加笃定了作为女性理应拥有的社会地位，并以“巾帼不让须眉”之势创
造并实现着自身价值。

    是的。女人啊，伴随岁月的美妙旋律，你真该高唱一曲：我为性别狂！

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