中国文学将迎来又一个春天

              ——杂说数字化的廿一世纪给中国文学带来的机遇

                                   一

　　秦相李斯的《谏逐客书》是一个奏章，搁置论辩有力不说，文章的排比句接踵
联翩，对偶句相间迭出，极大的气势和感染力，使得它成为一篇优秀的文章而流传
至今。拿到今天来看，就是相当于红头公文之类的东西。一个红头公文能以其中的
艺术价值被传诵两千多年，令人深思。由此联想到文学在中国历史上曾经有过的举
足轻重的地位。
　　直到本世纪初，上层建筑的一切组成要素，都与文学发生着密切的关系。甚至，
文学上有所造诣，是成为一个人身份地位的标志；文学似乎也是追求身份地位的唯
一途径。当然，也有不学无术靠金钱裙带得来地位的，但一般这些人要么随着生命
终结而被遗忘，要么就是遗臭万年或被后人讥笑。
　　周总理那“为中华崛起而读书”，被传为美谈。只是从那时起，革命先驱们发
现，所读的四书文章救不了国，原先以为能定国安邦的“学问”太过狭隘，使得中
国被列强欺辱。自此，西学大兴。除了最终使中国睡狮渐醒的马列等新思想外，中
国人也发现了许多既熟悉又陌生“新大陆”，比方和制作火药有关的“化学”，和
指南针有关的“物理”，甚至发现外国之所以能强盛，是因为他们不是枯燥地研究
究竟是“王本”好还是“民本”好。那叫政治学，政治学不象中国原来的几个论说
文，相互立驳观点，那是一个庞大的学术体系。还有经济学，并不是只需按皇上旨
意调整调整税率，或简单清点库银以备来日收支。
　　于是，中国人在拼命地学。在一个世纪中，学别人数十世纪积累下来的东西。
中国人的梦想就是赶英超美，而赶英超美的基本途径就是提高生产力。领袖说“科
学技术是第一生产力”，那个科学技术，就是现代新的学问。学问的概念就不单单
是先哲文章或人生感悟了的记录了。文学的光芒也就被突然涌入的新学问遮掩了大
半。贤才的择用标准也不仅仅限于文章好坏上了。
　　我们期盼着文学的回归，怨愤寂寞的文坛。然而，我们没有想过传统文学的殁
殇也给人以闲暇空间，着手研究文学之外的学问所带来的好处。

                                   二

　　话说到这里，似乎中国文学就只能这样了。然而，我想到了一件事情，就当西
学涌入初期，国民为之哗然之时，中国文学却有过一段辉煌。那就是“五四”新文
化运动。之所以称为“运动”，说明它是有广泛群众基础的，也就是民心所向。反
思那场运动，我们不能忘记一个人，那就是鲁迅；我们也不能忘记他的一部著作，
那就是现代文学中第一部白话小说《狂人日记》。笔者无意在伟人的政治或革命成
就方面多做褒扬，单说文学成就：白话作为书面语的一种，形成于自唐，但无论唐
的变文或宋以后到清末的话本、小说，其在当时的地位都是相对卑微的、不甚入流
的。而以鲁迅为旗手的“五四”新文化运动，却一方面肯定了那些文学作品的历史
地位，另一方面也积极提倡以现代口语为基础的白话。它的历史作用就是为体现新
思想、创作新文学提供了有利条件。其实，它也为新青年抨击旧（封建）文化提供
了武器。这就是一个“新”字，鼎新抉陈、赋以事物新内涵是运动的标志。
　　其后抗战等国难、建国初期国家的千疮百孔，百废待兴等因素，使得“五四”
新文化运动的成果没有及时扩大。特别是十年动乱期间对文化的践踏，那“大鸣、
大放、大字报、大辩论”曾经被提到“新时期新文化运动”的地位、“村村有李白，
家家出杜甫”的“赛诗会”诸如此类，等等闹剧，实在是令人苦笑。那万言一格、
万众一辞的流毒至今尚未完全肃清，要“新”，路还很远。



                                   三

　　然而，我们现在看到了一线光明，那就是数字化革命给世界带来的勃勃生机，
其中既有机遇也有挑战。在中国，社会生活的各个领域在它面前面临着新的抉择，
颇有“生存还是毁灭”的味道。我们是不是该考虑这样一个问题？就是文学能否在
这场革命中寻得一条适合自己的道路，谋求新的发展。还是默然视之，假想着“花
永不残，月永不缺”，继续叨怨着先生笔下的“国叹”：“一代不如一代”？
　　其实，将文学与数字化革命交融的尝试早已有人在做，正在悄然兴起的“网络
文学”便是其中一种最主要的形式。既然说是尝试，就说明还在摸索阶段，所以不
能说成是运动甚至是革命。但是革新的那种“鼎新抉陈”的特征，已经在网络文学
兴起的现象中呈现。
　　首先，网络文学的创作群体是广泛的，不需要必定是专业学者或作家，你不必
要担心是否有资格进行文学创作，或者是否会被取笑了；其次，作为网络文学的载
体——国际互联网，它使得网络文学有无限巨大的生存空间；再次，网络文学有着
相对宽松的创作氛围，你可以在文学范畴内抨击“主流”，藐视“权威”，立自家
言。而传统媒体因考虑销量、效益、名誉等等因素而拒绝发表一些作品；最后是它
的内涵，网络文学因其创作者不以稿酬、名利为目的，所以我们能发现许多至真、
至纯的东西（参看拙作《审美的误区暨说网络文学的美》）。正是上诉这些特性，
才使得网络文学这一新生事物本身得以生存并发展。

                                   四

　　这里想借对某些观点提出不同意见的机会，阐述个人的观点：
　　第一个是“概念不明”说。这种观点觉得“网络”作为定语来限制文学“很别
扭”。我的意见是“网络文学”是“约定俗成”的词，“设想，如果每个人都有权
随意造词造句，祖国的语文将无法卒读。但是，如果每个人都不去造词造句，我们
现在连屈原的骚体还没用上呢。”这是陈村老师的话。再者说，“网络”是个空间
概念，我们有用“古代文学”、“近代文学”、“现代文学”这样以时间概念来作
定语的，那为什么空间概念不可以呢？况且，我们已经有了“外国文学”、“中国
文学”或“校园文学”、“报刊文学”等等的用空间来分类的概念。所有这些名词
在当时的出现，何尝不是一个“约定俗成”而有“红头文件”的呢？
　　第二个是“低级”说。这个说法不负责任，说良莠不齐还可以接受。网络文学
正处于摸索阶段，由于广泛的自由性使得创作群体的创作水平虽高低不等，作品水
准虽随之参差不齐，但不乏诸多优秀作品。优秀之处由您自己去发掘、定位，无须
教条、世俗来左右。反观一些明星富婆弄出来的“文学”却能荣登书籍销售量三甲
的，那才叫可悲呢。且不为名利为目的、不为世俗所左右的环境中写就的作品，它
所体现的朴实率真，那是一种自然美，而这些作品，别的载体无法完全包容。“报
纸文学不是文学”曾经引起过争论，在报纸（新闻纸）与文学接触之初，也曾有过
艰难，到了现在该称“报刊文学”了，它的价值不用怀疑了吧？
　　第三个是新近发现的“回归”说。大意就是文学借网络为工具的回归，回归什
么？除了文学繁荣情状的回归之外，我基本不赞成这个说法。由于这个是“新近发
现”，得稍稍详细说。除了文学繁荣情状的回归之外的回归，那就有“复原”，甚
至还有“复古、复辟”的意思。拿吕思勉老先生的观点来分析中国学术，大概可分
七个时期：一，先秦诸子百家之学；二，两汉儒学；三、魏、晋以后的玄学；四，
南北朝、隋、唐的佛学；五，宋、明理学；六，清代汉学；七，现代所谓“新学”。
他所说的是广义的“学术”，我猜大致就和上层建筑的意思差不多，其中包括文学。
我们“回归”的“度”如何掌握？我们该“回归”到哪里才算彻底？吕思勉先生还
提出“七者之中，两汉、魏、晋，不过承袭古人；佛学受诸印度；理学家虽辟佛，
实于佛学入之甚深；清代汉学，考证之法甚精，而于主义无所创辟；最近新说，则
又受诸欧美者也。历代学术，纯为我所自创者，实止先秦之学耳。”我们这里讨论
的是“中国文学”，我们的“回归”是不是要象吕先生所说“我国民今日之思想，
试默察之，盖无不有先秦学术之成分在其中者，其人或不自知，其事不可诬也。不
知本原者，必不能知支流。”而大叹“先秦学术之重要”了？当然，吕老先生是做
学术研究，他无意倡导文学走向，我只是借用一下他的概括。问题就是我们怎样回
归？看来至完美的莫过于回溯到先秦了（或者还须在那远古的理想——周礼的指导
下写文章？）。这是一个方向性错误，就拿“五四”新文化运动来作比方，它是向
“新”的，是继承优秀传统，不断接受新事物而渐进发展的。网络中管批驳文章叫
“砸板砖儿”，我这篇文章肯定有人“砸”，因为我不是从事文字工作，学问很肤
浅，难免有漏洞。问题是假如这个稿子满目“之乎者也”，用“子曰诗云”的观点
来论述数字化革命或网络文学，向我约稿的“榕树下”编辑sweety首先得砸我。

                                   五

　　我不敢姑妄定论文学在数字化的廿一世纪，将如何如何辉煌灿烂。至少数字化
革命对文学来说是一个机遇，在这个机遇下，文学有了一个无比巨大的新领地，比
如网络文学那客观存在的越来越兴旺的趋势，比如能从个人主页发展到今天著名的
网络文学站点“榕树下”，都能说明这点。我唠叨中出现的描述网络文学的词语
“广泛”、“自由”、“随意”等等，不正是上一次文学春天的特征么？也许就象
白话地位的确立一样，那曾是为主流所不齿的，但是贴近群众，于是他就有了地位。
让群众能接近文学，也是当时鲁迅先生抨击旧（封建）文化的目的之一吧，以后也
成了他的功德。
　　“杂说”说到这里，似乎该收尾了。对一些学究老爷说一句，您尽管做您的精
神贵族，我们也需要您这样的人来善意指点；同样也需要你们来保护祖国宝贵的文
化遗产。说一句您听不懂的我们“随意造词造句”的“黑话”：“您别准备抡板砖
砸我，不值，跌了您的‘身价’。”再给您一个笑脸*^_^*表示景仰之情。
　　如此如此，不知编辑部和广大网友以为如何？姑妄言之窃以为为网络文学的正
名尽了一点薄力，暗作回向偈，望勿取笑。

　　 1999-12-19

回目录