关于金庸与古龙现象的一点思考

    好久就想写这么一篇文章了，可总感觉这个话题写起来很沉重，就一直没有提
笔。再则本人又是黄金书屋网站的金庸小说批判论坛的版主，会员们总是要求谈谈
这方面的事情，说起金庸总是有很多人想到古龙，应大家的要求今天就在这里稍事
评论一下，如果有什么差错的地方，有什么笔误的字段，或者是评论不公的语句还
请有误之士提出自己的宝贵意见。

    再者，虽然我是金庸小说批判论坛的版主，可我对时下的金庸和古龙的文化现
象的态度就如我这个论坛的标题一样，我对现在我拉过度的炒作这些文化现象的是
持一种反对的态度的。不管什么类型，什么时代的文学作品只有经过时间的考验那
才能最终下定论，而我们现在却是盲目的崇拜，炒作一些无聊的作品，让这些作品
漫天的飞舞，最终构成我们这个社会的悲哀，这一点是让我很伤心的，所以我总是
找着各种各样的理由来回避这些主题的讨论，现在我们的文坛要静些了，但我感觉
我们对金庸与古龙以及整个武侠小说的认识还是很幼稚的，我们有必要理智的来看
待这样的一个时代现象。如果说我的这篇文章又能引起什么新的讨论的话，那不是
我的初衷。我只想大家能看过我的这篇并不高明的文章之后能让我们大家静下来思
考一般，那样或多或少对我们的文学界有用。

    先来说金庸吧，关于金庸我想有很多人都把他看成神一样的来崇拜，就如陈东
林先生所说的：“凡有自来水之处都有金庸”，这一点我们不能不说是一个时代的
神话。各类媒体关于他的介绍也就是如同把他捧到一个无比的高度来看的，认为凡
有华人的地方就有金庸的小说，这是一个奇迹。有些人甚至把他的作品同诺贝尔获
奖作品等同起来看。这的确让我感到一种我们现代文学的危机。如果说他这样的文
字都能与诺贝尔获奖作品相提并论，那我们的社会不能有更多更好的作品出现也就
不足为奇了。

    关于金庸我们应当看到一个这么清楚的现象，他的小说最初产生的背景是一个
文化十分贫乏的年代，在那样的时代，武侠这种文学形式曾经一度占据了我们整个
文学界的主流，那样的情景下，产生几们影响巨大的武侠写手也就不足为奇了，这
几个武侠写手能产生轰动效应也是在情理之中的。这就如同我们现在的网络文学，
就算人们认为它还是处在一个十分幼稚的境界，可它还是使一些在网络上驱使文字
的人出了名，这并不出奇。

    说到这一点，我并不是想抹杀金庸所在的那个年代的武侠作品的水平，的确，
那时是近代以来武侠小说的一个繁荣的时代，他们所写的小说也代表了武侠小说的
一个高度。可是我们现在以这样的一种狂热的精神去看金庸的小说（包括那个时期
的小说）那绝对是错误的，大错特错！

    我们来看看金庸的小说吧，我们没有必要把金庸神话得异常高明，他也是一个
肉体的人，他更是一个职业的作家。这一点上，注定他不能写出什么有划时代意义
的作品。我们大家一方面去找着种种理由批判如同鲁迅这样在我们文学史上有着开
山鼻祖一样的文学巨匠，一方面又去盲目的抬捧着金庸这样的一群只是写些文学来
挣花花绿绿的钞票的人的文章，这样，能不能说明什么问题呢？那就是我们从来就
没有认真的看待我们的文学。

    其实金庸写武侠小说的动机很简单，用他自己的话说，也就是为了解决他自己
的报纸稿件的不足，可我们却要把他写小说美化成是为了种种的高尚的理想，一定
要在他的小说中想出这样那样的理由，这样我们硬要让金庸戴上一顶虚伪的帽子。
金庸说我不是文学家只是对历史精通一点罢了，可我们却一定要给他戴上这一顶文
学家大家的帽子；金庸说我写的作品不算什么，可我们却把那些文章当成圣经来看
待；金庸说我的小说有许多地方是有错误的，可我们却要把那小说中的情节拿来当
一部中国的历史来研究……

    在我看来，金庸的诸多小说中，也只有射雕系列可以称为上称之作，诚然，他
的在射雕之后写的那些小说，在技巧与文字的应用上是比射雕高明得多多，可我们
必须看到金庸的小说越写到最后，越是有一种职业写手的气息不知不觉的隐藏在其
中，这一点如果是认真看过他的作品的人是可以领悟得到的。在写过《书剑恩仇录
》《碧血剑》《雪山飞狐》这三总小说之后，他的小说才真正的步入了一个非常得
心应手的地步，写出的小说也才是一种真正的小说的境界。而且这时他的小说中还
没有写入太多的矫柔造作在其中，而他在后面写的小说，在我看来完全是为了小说
而小说了。如果我们按金庸的创作年代的先后来看这些小说，这种感觉更加会鲜明
的体现出来。即使有人说《鹿鼎记》是金庸最好的一部小说，可我们从这一部小说
中看到了他的太多的回避了，这只能说是金庸最后写得没法写才敷衍出来的一部失
败之作。其实我们无法从这一位被人家称作是持两支利笔：一支是写武侠小说的
“世界第一侠笔”，另一支是写社评的“香港第一健笔”的金庸的身上写出更多的
社会最底层的文化的。毕竟他是一个从事报纸评论的人，他的职业注定他不能写出
什么代表大众的作品，他的作品如果不是自己用来谋取个人利益的一种方式，那就
一定是为了某种政治观点去写的。这样，我们在看他的作品时最好是用一种批判的
眼睛去看待，那样也许能得到一些真知卓见。

    现在从金庸的所作所为来看，他写武侠小说的动机并没有他自己所说的那样的
纯洁与高尚。如果他是真正的金盆洗手的话，那他又何以要到处为自己声张态势？
如果他真的是为了追求艺术的一种境界的话，那他何以总是要对他那部有他自己家
史的《书剑恩仇录》挂在口上不绝？

    就如我们过去评论《红楼梦》一样，它是在物定的历史条件下产生的，所以它
就不能摆脱历史的局限性，于是，我们就说《红楼梦》也是一部有缺陷的小说，即
使它是中国小说最杰出的代表。

    再来看看古龙吧。

    对于古龙，我们总是爱给他加上一顶“怪异”的头衔，其实他也是一个职业的
作家。与金庸不同的是他是一个真正的为了文学而创作的作家，不是如同金庸那样
的是一个有着很多的政治目的人，这一点注定了古龙的小说要思想上要比金庸高出
些许。

    即使古龙在小说方面的成就不如金庸，但他从一开始写作就是以纯文学的开始
的，这一点我们可以看出他是持着一种对文学的高尚态度去写作的。他最初写的也
是一些纯文学的作品，就这样，他一开始对武侠小说的写作态度并不是端正的，甚
至是抱着一种游戏的态度来写的。就是在这样的态度下写的文章，也造成了他最初
的武侠小说的创作并不是很成功，至少不是一帆风顺的。后来他的成功也是汲取了
西方小说精华，然后以一部全新的姿态来进行武侠小说的创作的，也正是他的这种
创作，才真正的开创了武侠小说的一种新的境界。可以说金庸的成功只是把中国传
统的东西很好的写入了自己的小说中，才有了自己的成功，而古龙才是真正的武侠
小说新体裁的开创人。后来的温瑞安与黄易写小说走的路也就是遵循着他的思维的
方向去走的。这样，如果说对武侠小说真正起到作用的人还是古龙，至少改革了武
侠小说的形式。

    再一点我们看到古龙对政治的兴趣似乎也没有金庸的那么强烈，政治我想有时
是与文学有冲突的，如果一个人太多的受政治的影响，那样他写出来的文章也一定
会带着浓着的政治因素，那样即使是再怎么大的背景，再怎么高的主题，那样也终
究不能成为一流的作品。而古龙，他却抱着一种对文学的执着，对政治的极大的厌
恶来写作。所以他的作品更能代表一个时代的缩影。现在我们来看看金庸与古龙这
两个武侠小说的写手的高低吧，虽然有时我们是无法去评价他们两个人到底是谁写
的作品要好一些，可我们还是能从这些作品中作一些比较的。

    金庸小说，他的作品只是一种对传统的东西的堆积，他并没有形成自己的一种
特定的形式，也没有为武侠小说的开创一个新的天地。而古龙却能很好的把西方的
小说中的精华吸取到武侠这么一种传统的方式中，为武侠小说开创了一个崭新的境
界。这一点，无论金庸写的小说获得了什么大奖，官方如何的认可，都是无法改变
的现实。试问金庸本人又能说些什么？其实关于金庸与古龙两个人的小说谁写得好
与差的问题我们不能仅仅单纯的从他们各自的读者群的多少来评价的。如果说要严
肃的看这个问题，总而言之，一句话：太热了，如果我们把这种热情放到对纯文学
的角度上来，那该是怎么样的一件好事啊。

    希望我们的社会不要再出现如同金庸热这样的现象了。金庸他们自己炒自己随
他们自己老王卖瓜去好了，我们还有更多的、更重要的事要去做。

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