思想的统合---寄中国人目前的精神状态

    思想，恐怕是人类区别于世界上其他的一切显著特征了。别的诸如性交，我想
动物界大部分种别也都具有。说不定还比人类的性交先进。

    这样的观点似乎挺有根据，也颇得人类自己的肯定。但细细的琢磨，又察觉出
不少的问题。万物间都有一定的联系，辟如磁铁对金属的有吸引力，动物们会群居，
他们之间的联系纽带能能不能称为思想呢？不能！骄傲的人们给出了这样的回答。
他们认为只有人类才会有思想，其他的别说无机物，就是高级的动物也不具有思想。
天地之间，惟人独尊。我们姑且把这样的认为当成是正确的吧！——事实上，我们
也都一直是这么认为的。

    接着，麻烦来了。据说是越来越聪明，发达的人类，抛弃了所有古老的思维方
式与生存理念，僵化的守着一条达尔文的“生物进化论”。既然所有的一切都是进
化来的，那思想是不是也能进化来呢？思想进化的方向是否与躯体进化的方向一致？
人类在这进化的过程中是否一直和永远都守在最前方？始终不变的发展阵势，是否
适合达尔文生物进化论的“适者生存，不适者淘汰”的法则？

    解答不了这些问题没关系，人类抬出第二种武器——狡猾（也许只有这一点才
是人类思想区别于其他的唯一之处），他们再炮制出个“激变论”。哈哈，偶然加
必然，没有谁能够再度质质疑了吧。

    骄傲与狡猾蒙弊了人类的眼睛。我们并不了解世界，更不了解自己本身。

    新新人类，次世代，边缘文学，另类观点………这些似乎都是这几年人类自己
叫嚷得最热的字眼吧？到头来我们得到的是什么？幸好，人类之中也有两个不同的
群体，一个是西方文化，一个是东方文化（其实东方文化也只有中国了，其他的国
家都没有中国这么的保守，因步自封）。西方人在看到信息技术高度发展，模拟智
能突飞猛进，就开始了对人类思想进行量化的研究。虽然这样做，也许是用一只竹
笼来打水，不会有什么结果，但从中捞出几条笨鱼出来也是说不定的。而口口声声
说是对生物基因组研究处在世界前列的中国呢？我们的高层，教授，学者，还有学
生们，正在捧着一本本生硬的的译文书籍：“该学科在国外的研究正处在起步阶段，
尚未形成系统，而中国有着悠久的历史与扎实的基础…………

    有时，冷静的把自己与别人作个对比，发现中国人滑稽得很。

    当同与我们处于东半球的日本国，有人绞尽脑汁，写出了一些中国人的缺点—
—虚伪，自私，背信弃义，盗匪成群，然后强加在中国人的头上。我们的文人们看
了还觉得头头是道，有条有理。这样的做法，结果只有一个，就是若干年后凡是中
国出口日本或者海外的竹笋都一律注明一条：中国人以类似生殖器而爱吃的食品。
那样一定畅销无阴，获利重重。中国与日本（甚至是韩国，印度！）何以有如此大
的反并差？真不知当西方人把日本印度当成东方文化的典范来顶礼膜拜时，我们这
个中央之国的地位在哪里？难道这还不值得反省吗？

    当我们尊敬的执着于真正的文学创作与探索的学者莫言，与另一个世界诺贝尔
文学获得者大江健三郎交流心得时，那个拍了几部电影获得了所谓的“国际大奖”，
而实际上是偷了摘了未成熟的李子，骗没吃过李子的人说李子的味道都是苦的张艺
谋，如同一个小丑一样的在中间跳梁。他倒不知羞，事后还大造声势，说自己参加
了一次重要的东方文化的思想交流。这时，他的徒弟出现了，捧着一本《好梦成真
记》的曹树厚，居然脸不红心不跳的说自己写出了空前绝后的作品，要角逐诺贝尔
文学奖。其实如张艺谋，曹树厚这样的人根本不用去外国人那时讨赏的，他们自己
可以成立一个国际厚脸皮大奖，一定是前无古人，后无来者！

    当我们的文化河流渐渐苦竭，众人在渴望新的活力时，一艘打扮得美焕绝伦的
彩船朝我们驶来了，上面七个大字闪闪发光：“央视经典文化号”。大家以为是金
屋藏娇，于是一会儿经济搭台，一会儿政治唱戏，千呼万唤始出来，从身上扶下来
的新娘扯去头巾居然是一个十足的麻脸婆！对掌管着我们文化主流的央视我不敢妄
自猜测，不过有几点是肯定的：一是以后央社招聘主持人的话，一定得选有四只眼
的，两只眼做摆设给观众看，另外两只眼却得看着台词，否则他们不会报幕。二是
以后如果央视有新人出现，出版社们可要抢先一步，做好准备。因为他们一定会在
几年的主持生活后有什么大作要发表的，至于这些书的读者群是谁，这并不重要。
第三是……反正人家现在已经是集阳春白雪与下里巴人一体了，如同金庸小说中的
东方不败——半阴半阳天下无双，武功够高了吧？

    好了，重新回到思想的讨论上。听说北京的国学馆开张了，这的确是一件好事。
中国的新文化走过的近百年，也只不过是在延续着“五四”那场思想的激变所迸出
激烈的火花的残余。这些年来，谁敢说我们对自己的祖先所生活的精神世界有一个
清楚的认识？五千年的文明到现在，只剩下了一幅僵化的外壳，以致于当西文人对
我们的上古文明取得丰硕的研究结果时，我们自己还钻在明清，唐宋的明艳，浮躁
而又死板呆滞的八股文化的死胡同中。那位以一篇类八股的文章《赤兔之死》而获
满分的考生事件，就是一个鲜活的事例。

    长久以来，我们只把自己的眼光投放在西方文明研究的身上。西方文明的精髓
曾经拯救过我们。那一次新鲜血液的输入，导致了“五四”的一场激变。但是，我
们别想永远寄生在西文文明的身上。正如我们的经济要走有中国特色的道路，我们
的思想与文化也得学会自己去探索，追求。马克思主遭遇的挫折，是由于它没有渊
远的历史与丰富的积累可以吸取；而我们有着宝贵的遗产，却不会去吸取，这恐怕
已经是比马克思主义所遭遇的悲哀更大的悲哀了。

    严格的说，对当前我们处理古代文明（文化）的态度，我是极度反对的。那么，
我又何以赞成北京国学馆的开设呢？这表面上看来是矛盾的，其实不然。

    我所认可的华夏古文明，应当是汉朝之前的上古时期的。中国的文化，到了三
国之后，就不再有可以标榜的成就了。而我们现在，只不过是停留在对唐朝之后的
认识上，那样的认识是捧浅的，甚至是有危害的。如果我们能好好的翻一下《诗》，
《书》，《易》之类的书，我想所得一定很多。国学馆所授的书，也正是以这一类
书籍居多。假如当代的我们都能去认识一下这些文化，整个民族的素质一定能有很
大的提高。——其实古代教育的启蒙教育是很值得借签的。之所以会出现“八股”
这样的悲剧，那是封建社会的成人教育与择才方式所造成的。

    任何民族，都面临着如何对待传统文化遗产的问题，中国也一样。我认为，中
国传统的文化应该分成两个阶段，以汉为界，之前的可以称为上古文化；而后面的，
称他为封建文化或者准准古文化或许合适。而我们当代新文化，除“五四”之外，
真的无一点可以炫耀的功绩。对于汉以后的文化，我们已经了解得够透彻的了，而
对汉以前的文化，我敢打赌，就是那些主宰着文化主汉的人们也极少涉猎。传统文
化的研究，在这一群人的手里，只不过间用来博取功名的工具。看看他们都研究出
了什么，就有答案了。

    尼采说：谁能终将声振人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如
云飘泊。看看我们中国人自己，一群人跑到洋鬼子的地盘，找一些没用的东西回业
夸耀；一群人钻在“国粹”堆里自甘堕落，还满以为是坐在象牙塔中。实际上，他
们正在把中国人的思想带入一片没有引航灯的汪洋之中。

    再这样下去是危险的，别再去抱着所谓的“主流文化”的佛脚，社会进步的大
潮正在无情的朝我们扑来，销有不慎就会被淹没在其中。变革是痛苦的，也是幸福
的。至少目前变革的主动权还在我们自己的手中，等到你发现已经落后，想追赶时，
恐怕已经是有心无力了。

    一切的根源就在于上层建筑对思想的封锁。而事情的本质在于人们的懒惰。文
人们乐于安逸，不思进取。我们宁愿要一条激变的污流，也不要一湖只可欣赏无他
用的明水。

    拜托，我们的文人请自重。我不敢否认你们存在的意义，只寄托你们能带着些
许的严肃，投入更多的专注，勿浮躁，勿贪功，一同来为华百般文明的腾飞做出贡
献。

    摆在我们面前的路只有两条，一条是挑起继“五四”之后的又一次激变，弘扬
光大东方的文明；一条是悄然的驶入沉沦的港湾，合流于西方的文明。选择哪一条
踵瞳，我们大家想好了吗？

    统合吧，一起走到相同的理想前，一同去寻找远古文化的奥秘，探索华夏文明
的精神内髓，开拓我们锦绣的未来。那是唯一的出路，也是我们一致的理想与愿望。
——－我，已经做好了当铺路石的准备。

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