向武侠小说开火！

　　
　　武侠小说是什么时代出笼的？我对历史不太懂，参阅了王朔的《我说金庸》及
李熬的《武侠小说，着镖！》后，方知它最早流行于唐代晚期。当时藩镇为祸，大
家多有以侠客报私仇的情形，唐朝的两个宰相都死于侠客之中。就连醉昏昏的浪漫
诗匠李白也吹自己“十步杀风雨夕，千里不留行！”当时又受阴阳道士、佛教弥陀
及外夷的影响，更增加了腾云驾雾的气氛，所以武侠小说相继出笼，一本接一本泡
制，一直淌到清朝、民国及现代。真乃刀光剑影、剑气冲天。而其内容却是荒诞不
经、大睁两眼吹牛逼。里面的功夫更加离谱、情节更加荒谬，举凡武林兵器、山巅
道行，更加走火入魔、极尽扯蛋之能事。人们常说艺术的东西源于生活而高于生活，
高就高吧，大家都能谅解，但唯独武侠小说却与生活和时代脱节，自成一体，自造
系统。如果武侠小说在娱乐基础上多少能够给人们一点有益的东西，对社会及社会
意识、群体意识以上进的有价值的东西，那么我也不至于开骂。问题在于它不是个
玩意儿，它给中国青年灌输了迂腐的糟粕。现列举武侠小说几大罪状，如下：
　

　　A，是走火入魔还是弱智？

　
　　西毒欧阳峰“走火”了，他常疯疯颠颠地问大家“我是谁？”我好笑，我只想
反问：“谁知道你他妈的是谁编出来的东西？”
　
　　说中国人对工作不负责任、不钻研业务知识是瞎话，为了练就九阴那个真经，
为了裤裆夹鸡蛋能碎、铁砂掌捏睾丸不烂，居然天天狠钻人类生理极限的牛角尖。
甭管科学违科学，非要把肉体与精神“走火入魔”。
　
　　你傻B不傻？你傻不要紧，就是别栽十亿中国人的脏，别拿看书的当傻瓜耍。打
着娱乐的恍子，误导了多少法轮功学徒？李洪志掺了政治的东西，你没有，所以你
那不叫邪教，叫“走火入魔”。
　 心理摧残比生理“自焚”文明多少？
　

　　B，是侠客还是蠢猪？

　
　　作者想象力丰富，这我承认，但你承不承认小说也是一种教育工具？你教得真
好，少男少女全成了韦小宝和令狐冲，看见妹妹就想泡，见到打架的就想抽刀。我
砍、我砍、我砍砍砍……照这样全世界都种遍生殖器并不控制生育也不够您又奸又
杀的狠摆活。
　
　　一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，它既属于上层建筑
的一部分，又来源于群众基础。武侠小说来源于哪里？古代的中国人都是你说的那
个熊样？什么是侠客？正义了吗？你把这个虚构的人物吹得出神入化，迷倒一大群
少女不说，还总是什么“路见不平、拔刀相助”般的侠肝义胆。如同一个不孝之子，
见人就吹他可以为朋友两肋插刀。
　
　　其实呢？书中所描绘的侠客就是：弱智白痴、蠢动卤莽、心胸狭隘、酗酒豪赌、
沾花惹草、横行霸道、冷血无情、孤僻高傲、目光浅短、固执凶顽……总之毛病多
得数都数不清，但凡是侠客都有这些通病，不信你再看一遍那个书。
　
　　是真侠客吗？如果按照正常的道德标准和伦理常情分析，你其实描绘的就是一
个十足的——大——流——氓！

　　C，女性玩剑还是女性变态？

　　庄子说：“夫有干越之剑者，押而藏之，不敢用也。”庄子真够替人谦虚的，
他懂得兵器这玩意儿不是随便用的，火也不是随便玩儿的。但大师们手笔下的女人
们都没有不敢玩的东西。先不说女性的生理特点，也不说黛玉般若不经风、一触就
倒、如花似玉、发达肌肉没有、瘦如鸡架般的侠妹们是如何举剑的，我就单问你古
代东方女性都是母老虎吧？玩完刀剑玩男人，玩完男人玩太监，包括赖蛤蟆眼睛蛇
蝎子蜈蚣粘粘虫，没一个咱中国妇女不敢玩的。污蔑！
　
　　淑女淑女你在哪里？金大喷真是一活宝，笔下的东方女性全是先贞女后婊子，
开始刀枪不入，手指一碰就冷若冰霜，末了全跟吃了兴奋剂，一个顶一个的浪。
　
　　先奸后娶还是先娶后奸？这全在于老金的心情，开头的部分说先奸吧，末尾的
部分说随便！

　　D，是真理还是谬误？

　　老金及老卧的书中总是饱含哲理，猛一看都是真理，再看全是狗屁，要按他们
书里的逻辑去索骥，中国人全都得死。不信你拿老金的书与唯物辩证法对照去，里
面的臭屁没一个能行得通。你要按他的说法去“做事为人”，转了一百圈子你将人
不人鬼不鬼。
　
　　武侠小说里头全是唯心主义宿命论，人物都更固执偏激，甭管十五、六的少年
还是五、六十的老猴精，随便拉出来一个会武的东西，都是那么弱智敏感。而且武
功越高就弱智越狠，成正比例关系。明明可以马上解决的事，偏偏要等十年以后再
说；明明可以把问题说清楚，偏偏越闹越糊涂，该说的不说，该爱的不爱，该解决
的不解决，该出来的不出来，问题越闹越复杂，永远就是一见面就开打，却永远都
是无论如何也打不死。为了突出正义和爱憎分明，自己的老子可以杀，自己的儿子
可以宰；为了表明正义与胜利取得的如何不易与艰辛，仇敌死八百遍还能活过来，
最终还得玩颗手榴弹，“轰”的一声同归于尽。你烦不烦？
　
　　左手拿着《如何奸别人的老婆教科书》，右手举着《如何杀死和你老婆上床那
人的说明书》，老金呐老金，你真的有病，这就是你彻头彻尾贯穿全文的狗屁逻辑！

　　E，是卧胆尝薪还是投机取巧？

　　爹被人杀、娘被人奸，再不行就满门抄斩，这中国历代王朝的社会治安也让你
满嘴喷粪。斩就斩吧，还得留个活的后代好等十年以后报仇雪恨。老金等写字匠们
永远都是一不留神就AUTO地陷入唯物主义的宿命论，中国古代哲学都是“善人有善
报、恶人有报”，其实呢？根本就不是这么回事。古代思想如《新约全书》般欺骗
着教育大家行善学好，用善恶报应一直哄到今天，而你老金这么伟大竟也有勇气继
承与发展。
　
　　再看那个被抄斩全家的可怜小虫是如何苦炼修道为爹娘报仇雪耻的，是卧胆尝
薪吗？不！全是投机取巧霍然成侠的。武侠小说的格局通常是：一群妇人、孺子、
跛子（如苏乞儿）、瞎子，一些弱者弱智（如郭靖）或者有缺陷的人物，在一个偶
然的机会，或因与女侠未婚通奸或历经九死一生的磨难，得“秘芨”或“天书”一
部欣喜若狂并被追杀，然后粗略看看，一夜之间便突然侠身剑骨起来，顿时成了
“东方不败”！而且谁和他打架都是鸡蛋碰石头。因此老金的垃圾产品中，格局与
结局都是“弱胜强”、“小胜大”、“偶然胜长久”、“变数胜常数”的传奇套路
（难道真的都是这么回事吗？），从不讲究战略战术，对取胜技巧也是狗屁不通。
而他们的招数呢？他“啪、啪、啪”点两笔，扔给读者一个包袱让你去寻思去自由
发挥。一到关键的地方作者为何一笔带过不说清楚？哈！他怕穿了帮！

　　F，迎合谁的胃口？

　　上一段讲小说中的“偶然”套数，它其实更象老金写书一样，全是“搭积木”
般地胡摆弄，人物一改、情节一拼，一笼包子又出来了。吃包子的人说：“嘿！有
新味。”其实那包子馅儿上回是猪内掺粉条，这回是猪皮掺豆腐，火候、成本、锅
里的水平及其蒸包子师傅的技术全是一种货色。而吃包子的说话了：“吃金师傅的
包子，有种吃到另一个世界的感觉。”
　
　　那么为何有这种感觉呢？因为武侠小说和台湾的琼瑶的言情类一样，都是善于
煽情，他首先给你制造一个悬念，然后开始牵着你的鼻子走，他根本不给你一点思
考或者异议的权利和机会，一直强奸着你的思想和意志。他的路数总是正义胜邪恶、
弱小胜强大，叹息感慨、斗志激昂、感叹爱情人生，这正好符会了败者的口味，正
好满足逃避现实者和弱者的自卑心灵。这些读者在虚幻中仿佛找回到自己。这种读
物是风雨夕从来看不起的、腐蚀人意志的文学垃圾！
　
　　李敖曾说：“武侠小说，它不但使人醉里面，导致追求真正知识的懒惰，并且
还败坏群众的斗志，造成意志上面的懒惰，这是种危机！”
　
　　因此，武侠小说正是风雨夕所唾骂的，因为它所摧毁的不仅仅是文学。

　　★生命是如此仓促，如果你片刻的凝视，则我便是上戏的舞台，在声光中有高
潮的演出，在掌声中能从容优雅的谢幕……

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