读袁枚《随园诗话》札记

　　凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，
非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，大
白不能也。永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，
亦天性少情之故。文见袁枚《随园诗话》。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　诗歌是歌咏吟唱心性感情的工具。天有四季，春夏秋冬，阴晴雨雪，周而复始；
人有七情，喜怒哀乐，悲欢离合，死去活来。诗即感四季，写七情，托哀怨，寄亲
情，解忧烦，刺风俗，或阳刚，或阴柔。四季常轮，七情不灭，则人间不能无诗。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　凡纸上之可喜可惊，皆胸中之欲歌欲哭。读古人诗歌，表达哀怨之情的诗便真
的能使人哀怨欲哭，叙写欢愉之感的诗便真个能令人翩翩起舞，气势激烈的诗使人
想击碎唾壶，意气飘扬的诗令人如同乘风云端。这就是古人的心志情怀，足以与后
世之人相互感应触发之处。“酒逢知己饮，诗须会家题！”说的就是这个意思吧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　诗人多情种！也多是真心感怀之士，无真情即无真诗歌！诗《三百篇》不著姓
名，是因为当时的古人直抒胸怀，并无借此传名的意思，所以其诗歌真意可爱！昔
人称“诗言志”，若无真情，何必作诗？矫揉做作，蹈袭陈言，自己读来都味同嚼
蜡，其如读者何？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不过用情过深往往自伤情怀,不但伤己，也会伤害到自己的心上人。古时姚大陆
是江苏人，在杭州有个女人，并留下割臂之盟。后随父亲到福建为官，过杭州时，
他找到那女人，那女人却早已香消玉殒死去，大怜一年多了。因此赋《西泠感旧诗》
四章写道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江南荡子恨无家，锦字坊西问狭邪。
　　芜馆秋灯留蝙蝠，芜陵春水没虾蟆。
　　故人尚指楼头柳，渔火空迷洞口霞。
　　辜负沙棠舟上客，酒尊诗卷到天涯。
　　窈窕文窗启碧轩，美人家近苎罗村。
　　芳兰佩结潘经样，杏子衫娇泼酒痕。
　　斗草人归春绰约，卖花声破梦温存。
　　争知旧日青鬃客，哭过批粑白板门。
　　楼头别语人凄清，乍似长生七夕盟。
　　绝代可怜人早死，十年未见我成名。
　　临流浅土埋苏小，残月香词唱柳卿。
　　安得并骖瑶岛鹤，苍烟吹破岭头笙。
　　西泠曲港漾平沙，桥上黄昏噪暮鸦。
　　榆柳洲边新鬼火，挑花门里旧儿家。
　　玉鱼葬台肌犹暖，金蜕魂归月易斜。
　　知否萧郎重到此，短诗和泪泣琵琶。　　　　　　　　　　　　　　　　
　　哀痛之音，令人泪下。不到半年，姚大陆也死了。语言是从人心底里发出的声
音，所以写诗作赋不宜过于悲伤。陆游与唐婉的爱情悲剧也是一个事例，唐婉在和
完那首知名的“钗头风”后不到半年也凄凉地死去了，陆游之所以不早死，大概与
他后来矢志于抗金运动中有关吧！

回目录