岳飞论（修改稿）

　　古之成大器做大事者，必能探微而知著，见机于事理，防患于未来，达则兼济
天下，退而独善其身；欲求非常之功，必务为自全之计。俗语云：“好汉不吃眼前
亏”，人道柔弱，吾深以为然。试问身将不存,何能施抱负于天下，精忠报效与国家？！

　　予观夫岳武穆抗金情事，以“莫须有”之罪为秦桧所构陷杀害，未尝不扼腕而
叹。飞也知兵矣，“运用之妙，寸乎一心”，此语发前人所未言，足可见其精韬略,
善运筹,博采众谋。然十二块金牌令下，军权被除，身将不保，可以显见，依然引颈
就擒，效愚忠之事，足见其忠有余而识不足。

　　飞也生不逢时也，当是时，金强宋弱，宋对金守有余而攻不足。兵者，国之大
事也，知其无胜而动干伐，是谓不智。兵出十万，日费千金。无由竟直捣黄龙之功，
徒费数十万甲士之力，内使国库空虚，外致百姓穷匮，盗贼四起，内外交困，皆由
兵出。是以圣人深戒用兵之祸，非不得已，不敢用也。飞乃兵家，应知其时非战之
良机，乃应劝赵构晏武修兵，修生养民，以待良机为上策；而眼不及此，一味主战，
非为将帅之道也。

　　况宋金交战，宋一败再败，虽飞与金交战中，屡有小胜，然无从扭转战局。战
和之说，皆应以国事为重，奈何在和谈间，飞违君令，屡次攻金。君之令下，飞仍
不撤军，待连十二块金牌才将其招回，飞之被杀，死有其因也。

　　苏子曰：“昔汉祖破灭群雄，遂有天下；光武百战百胜，祀汉配天。然至白登
被围，则讲和亲之议；西域请吏，则出谢绝之言。此二帝者，非不知兵也，盖经变
既多，则虑患深远。”为岳飞计，当上得其君，下得其大臣，如秦桧之流，当优游
亲泽以交之，使天子不疑，大臣不忌；以去后顾之忧，然后修兵列甲以待时，不出
十年，可竟其功，奈何“欲速而不达”，自抱“将在外，君命有所不受”者，致使
天子不悦，奸臣得以乘其隙，皆由飞不能自全，犹其所以致祸也。

　　往昔孙膑为庞涓嫉妒，构陷入牢狱，且被膑足，命悬一线。孙膑忍辱负重，装
风卖傻，为己设计逃出魏国，后在马陵道上设围，一战而胜之，逼庞涓走投无路，
只得拔剑自杀，一雪仇恨。设使孙膑不保全自身，岂有后来在齐国之辉煌，苟若是，
史将重写矣。膑亦曾身陷绝境也，然其能自全于倾覆中，有待良机之卷土重来之卓
识，非岳武穆所能及。

　　岳武穆背刺“精忠报国”，名闻天下，其母也贤，其心也哀。然则如枷锁，锁
了飞之手脚。致使飞临难之际，不知变机，徒逞一愚之忠，身死灰灭，功业垂于一
旦，忠孝之说害人不浅矣！

　　呜呼，飞也有百战百胜之才，而生死悬于一卒狱之手，悲哉。殆飞乃攻伐之武
将，非治国之弼臣，纵有平天下之力，而无治天下之虑，不能独善其身，身死而事
业灰灭，为天下士人所痛惜哉！

　　毛天哲（海天一色）草于归园
　　2001.5.7
　　2001.5.8修改

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