清词中兴考据

　　清词中兴之说，据我所知，是在近代人梁启超的《清代学术概论》中有过这样
的论述。而王国维在《宋元戏曲史自序》中，以为：唐之诗，宋之词，皆所谓一代
之文学，而后世莫能继焉者也，按照王氏的观点，清词当然不能继宋词，事实是不
是这样呢？一代之文学，后世真是莫能继吗？

　　事实上并非如此，清词的中兴，是对词的初、盛期“唐、五代、两宋”以及词
的相对衰落期“元、明两代”相比较而说的。中兴，意味着不可能超越。然而，从
文学发展的观点考察，如果不能超越，甚至不过是初、盛期词作的简单继承。那么，
这个“中兴”就没甚意义，可有可无。

　　在我认为清词是有超越宋词的！宋词之美，在于韵律、艺术之精。然就素质而
论，《全宋词》前言明确指出：“从思想内容的角度说，宋词的成就不如唐诗，也
不如宋诗。其致命的弱点，就在于反映的社会生活过于狭窄。”我们只须观察一下，
宋词所表现的，很多是同家个人“小己”的生活，局限于相思、欢会、饮宴、伤春
等内容，大抵用以消遣有闲阶级的光阴，用以粉饰封建王朝的“太平”。苏拭虽拓
大了词境，而其自身亦难免杂厕消沉颓废之作。我们看到虽然南宋爱国词人辈出，
而更多的是醉生梦死于销金锅中的人物。

　　我们不妨拿清词来和宋词比较一下。如发扬爱国精神，则邓廷帧、林则徐为民
族英雄，岂在岳飞、文天祥之下。而客观上林、邓的爱国性质已属于中华民族反对
帝国主义列强侵略的范畴，已不同于抗金抗元那种中华民族内部矛盾的性质。而自
屈大均、王夫之、金堡等反映民族内部斗争的词作到清后期张景祁、王鹏运、文廷
式、朱祖谋、黄遵宪。秋谨等表现反帝斗争的词作，以及其它大量的爱国词篇，以
视南宋十余家屈指可数的作品，倍蓰而不止。这是评价清词最基本的一条，并不是
说清词不存在宋词所有的毛病，但是较量一下大量精英的方面，则弊病便退居于次
要。

　　在开拓诗词境界方面，清词也胜过宋词一筹。文廷式在《云起轩词钞自序》中
说：“词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰，其衰之故。可得而言也。其声多啴缓，
其意多柔靡，其用字则风云月露、红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。迈
往之士，无所用心。沿及元、明，而词遂亡，亦其宜也。有清以来，此道复振。国
初诸老，颇能宏雅。逛来作者虽众，然论韵遵律，辄胜前人，而照天腾渊之才，溯
古涵今之思，磅礴八极之志，甄综百代之怀，非窘若囚拘旨所可语也。”何况清词
开拓的境界至为阔大，突出体现在陈维崧、文廷式等射雕手的创作上，它们内容之
真、善。美，颇不易企及。这是清词承宋之绪而后来居上。

　　文廷式以为词之境界至清方开拓，朱祖谋以为清词独创之处，虽宋人亦未必能
及。（俱见叶恭绰“全清词钞”序）。文、朱二家，是清末词坛尊宿，其论断如此，
无疑是犁然有当于人心。

　　清词有别于宋词的一点是清代词人之主盟坛者或以词著称者，颇多是学人。王
夫之是清学开山的顾、黄、王三大宗师之一；朱彝尊是顾炎武赞服的人，撰《经义
考》巨著的经学家；洪亮吉是经学、史学、地理学的专家；张惠言是《周易》虞氏
学的专家；张琦是舆地学家；周济是史学家；龚自珍是公羊学家、佛学大台宗专家；
陈澧是声韵学、算学等学问广博， 汉、宋兼采的通儒；谭献是浙东学派专家；李慈
铭是多面博学的名家；王阎运是经学、史学专家；沈曾植是兼精音韵、西北地理、
辽金元史。律法、版本、佛学、道藏，为王国维所钦服的大师；文廷式是兼通经学、
纬候、玄学、宋元儒学、史学各方面，为沈曾植赞誉为“有清元儒、东洲先觉”的
学者；梁启超通史学、佛学；张尔田是史学家；王国维是兼通西方哲学、殷商古史、
甲骨文，开创现代治学新风气、新道路的大师。这些是最著名的，即使如厉鹗，也
是辽史专家，王鹏运、朱祖谋也是词籍版本专家，郑文焯是词律研究专家。



　　清人惩明代文人空疏不学之弊，昌明实学，迈超唐、宋。陈衍论晚清诗，有
“学人之诗与诗人之诗合”的说法，一代词苑，也可以说是学人之词与词人之词合。
回头来看宋词，情况便不是这样。周敦颐、二程、张载、陆九渊不写词，朱熹词仅
存十三首，叶适不过一首，比较清词苑学人云集的盛况，宋词莫逮于清词！

　　清词能高于宋词者，重要的一点还在于清词流派的众多，词学理论丰厚。而且
清词较之于宋词，能变而益上，在于有丰富的词学理论，给词人启迪。浙派论“醇
雅”，常州派论“意内言外”，论“比兴”，论“非寄托不入，专寄托不出”，以
及刘熙载论流变，况周颐论词境词心，王国维论境界，论有我之境与无我之境，论
理想与写实等等，都深入奥姿，发前人所未发。其它，还有大量的清人词话，其中
蕴有宝贵的理论矿藏，也是有很多精辟之论。较之宋人李清照“词别是一家”说之
断简，张炎《词源》之论乐律和作品赏鉴者，其精粗广狭的程度，大不相同。

　　清词流派众多，其中已经约定俗成，有开派的宗师，有共同的审美倾向，有一
定理论纲领，有丰硕的创作成果的，可以列举如下：

　　一、云间派：这派的领袖是几社的倡导人陈子龙、李雯、宋征舆以及陈子龙弟
子夏完淳。标举的宗旨是以南唐、北宋为法。此派形成于明末崇侦年代，活动延及
清顺治朝，余辉远蔼及康熙年代。

　　二、阳羡派：这派的领袖是宜兴陈维崧，形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，
余波及于康熙后期。万树、蒋景祁、陈维岳等部属此派。主要倾向在学习辛弃疾、
蒋捷，并能融会南北宋词家的长处。多感叹沧桑、关心民生的作品，兼“跋扈”、
清扬”两种特色，而以前者为主。

　　三、浙派：此派分前后两期。前期领袖是朱彝尊，宗尚南宋，以姜蘷、张炎为
师法，标举“清空”风格与“醇雅”宗旨，对明词的颓靡风气有廓清的作用。此派
作者有李良年、李符等人。后期的领袖是厉鹗，其创作活动，后于朱氏约二三十年，
时己在雍正朝及乾隆前期，文字狱繁兴，士大夫处于窒息的情况下，故在厉鹗词中，
已听不到朱氏词中微弱的时代现实感，而大量的出现了写景咏物之作，佳者似乎不
食人间烟火。后来继厉氏而起执浙派词坛牛耳的是吴锡麟，其活动年代已在乾隆后
半期和嘉庆时期。以后姚蘷、黄蘷清，下迄晚清李慈铭、王诒寿等，法乳未曾断绝。

　　阳羡、浙西两派，对树旗帜，影响所及，不仅嘉庆以前为陈、朱二家牢笼者十
居八九。（谭献《箧中词》语），下迄清末民国，还有冒广生为其尾声。

　　四、常州派：这派始于嘉庆二年常州张惠言、张琦兄弟编选《词选》。它的宗
旨，一是揭经学家所谓“意内言外谓之词”（《说文》：“词，意内而言外也。”）
的说法，强调词主要有“意”；二是重视比兴寄托，认为“《诗》之比兴，变风之
义，骚人之歌”是作词的典范。这是常州派所谓“尊词体”，是为了纠正浙派“清
空”词风的缺点而发，传这派衣钵的，有张惠言的外甥董上锡。中坚人物为周济，
他提出了一套词的创作理论：“非寄托不入，专寄托不出。”

　　五、疆村派，这派的中心领袖是朱祖谋，影响从清末直至民国二十年以至朱的
身后，这派的领导人物和成员，朱氏外包括王鹏运、郑文焯、况周颐、张尔田、陈
锐等，他们并不是湖州人，王鹏运、况周颐是临桂人，早期同官京师，切磋词学，
时人有“临桂派”之称。但王、况词风并不相近，二人说不上派。朱氏之所以成为
派的中心领袖，一则他先在京师时与王鹏运共同探讨词学，趋向基本一致，再则朱
氏晚年居苏州，郑、张、陈诸人都聚集于吴下，形成风气。朱氏继王鹏运精刻四印
斋善本词籍之后，校辑刊行《疆村丛书》总别集合一百七十九种，还辑“溯州词征”、
“国朝湖州词征”、和“沧海遗音集”等扩大影响。因此，许多词家，围绕在朱氏
周围，成了“疆村派”的群体，陈曾寿、夏敬观也是声气相应求，况氏在词学理论
上更有建树，提倡“重、拙、大”，与朱氏词作相契合。朱氏门弟子众多，宣传标
榜，其声势超过常州派。

　　还要进一步说明的，清代杰出词人，并非限于此五大派。清代的杰出词人屈大
均、王夫之、曹贞吉、顾贞观、满族词人纳兰性德，清中期项鸿祚、周之琦。蒋春
霖、龚自珍以迄晚清的张景祁、文廷式、王国维、黄人、金天羽，都没有派。不以
词家出现的郑蘷，以及女词人徐灿、吴藻、顾春、秋谨、吕碧城。都不属于何派。
但五大派却在纵深与横贯方面，使清词呈现了众流归海的大观。

　　回头来看宋词，所谓“豪放”、“婉约”，不过词论家区别风格特征之名，在
宋代并不称派，二晏不是派，苏、辛不是派，姜、张不是派，二窗不是派，不象宋
代诗家明白标出“江西诗派”“续派”之名，列为宗派图，刊为宗派集。由此可见
宋词在词学流派，词学理论方面是望尘莫及清词的！

　　复次，词人总数量之多，宋也非清敌。《全宋词》收作者仅一千三百余人，清
词仅以《全清词钞》初选作者计，已达四千余家，这还不过是选录而已，比宋已多
出三倍。将来《全清词》问世，则其数无疑要多得多。

　　综上所述，可知词至于清，生命力还旺盛，光芒还是万丈，并不象“一代有一
代文学论者”断言宋词莫之能继。《庄子。养生主》说：“指穷于为薪，火传也，
不知其尽也。”火传之得以绵延无尽，由于生命力的存在。生命力在，便能发展。
文学作品生命之火所以不至于熄灭，其本身的关键在于变。“穷则变，变则通。”
就词来说，宋代，比如人的少壮期，生命力正当旺盛，但也未必没有疾病。清代，
比如人已在中年以后日趋于老。老当益壮，原因在于生命之火未到衰竭，光焰还是
万丈。这是善变的效果。

　　清词，超越元明，上继两宋，青出于蓝而胜于蓝。二百六十余年间，伴随着清
王朝的兴盛衰亡，词坛上呈现了万紫千红、争奇斗妍的新貌。从提倡气节的遗民词
人奏起序曲，到号召推翻帝制的民主主义革命词人降下帷幕，其间重大政事如前期
南明抗清、三藩兵事、科场大案直至近代鸦片战争、中法战役、甲午之战、戊戌变
法、八国入侵。辛亥革命等等，无不成为词人们从正面、侧面、大的、小的进行歌
咏的题材，表现了作者对国事的正确认识与褒贬，凝聚了作者的血泪。清词的优秀
篇章，植根于社会现实生活的土壤，其思想内容的进步性和艺术技巧的独创性，都
已达到了很高的水平，远胜过宋词！由此可见，清词不光是中兴，而且已经有超越
宋词之气象，这个是我的观点！

　　毛天哲（海天一色）写于归园
　　2000年8月28日

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