感悟空前绝后

　　唉，也许是天气的关系，亦许是自我的原因，最近真的很有点儿烦，不知其所
以来，不测其所将终，或是长天之不幸，或是我心之苦恨，亦许是随缘绕今生，反
正不是好兆头也。心烦气躁，前所未有，很是无聊。平心静气之所需，理神顺意之
所欲，聊借此来散心意。
　　本是无隙可击的体系，在突然之间发觉原来远未健全，真的很是要命，意识的
五彩石怎样炼就，女娲之手何时借得，真如蜀道也，难，难，难。青天之上是何天，
不知也，心之深处是何地，何以论。以天地奥秘尽入包容的思维却发现原来不过是
苍海之一粟，万古之瞬时，生不足以撼天，死不足以动地，毫无意义，本不足道也。
唯有对天长叹，玉石可俱焚，万物不相知，以最后所能获取与天地同等次的本体，
虽不足取，然事实本是如此，又有何法，更有何路，我不知，天亦应不知。人之不
可相知，思想的不可完全和永远存在及真正溶合一体，个体存在的事实形态与宇宙
的不可确定性，决定了人生命存在方式的必然：不可能长存的实质关系是世界的本
质，而在精神界中却成为最不真实之存在，而最虚无不确定的思维存在却成为超越
物质真实感的存在，成为一种不确定的永恒。这也许是最大的悲哀，对自身微小有
意的自欺，或许是天地的一种运行模式，物极必反，物未极亦可反之也。
　　生命，只是一个可转换物质的躯壳，人的生命只是在无知无意的物质中加载了
思维而已，其本生并不存在任何意义，在没有思维感知的世界，是没有意义的世界，
存在与否，具是等同。现在我们的世界其意义源于我们的感知，思维的个体性决定
世界在不同人感知中存在的方式与表像是不尽相同的，而思维的不可永恒性决定世
界的意义只是有限可定义的一个时空，在此之前，在此之后，在一个思维不能感知
的所处，世界不是失去意义，而是根本就从来没有过意义，此之所以有空前绝后宇
内无双之说是也。盖精神的存在远远超越物质存在的意义，也许物质是真的长存于
此世而永恒，但无思维的感知则毫无意义，存在与否俱同，更何论他意。
　　在现有的各种比较有力的理论当中，不论是唯物主义的精神消散论，唯心主义、
释佛、神道、基督、迷信等精神可转化论，还是前沿科学中的另类维度假设，都有
一个必然共同的特点：精神不可长存于人类所处的世界中而达永恒，即不可能永恒
的与世界互相感知。特别是时间的维度的奇特所限，事物皆在不停变化之中，思维
虽在我们现在的感知中是无形的存在，但亦不可能达到永恒不变的境界。思维的变
化性与不可长存性则是宇宙之所以能永远奥秘不可全知的本源所在。
　　精神的不可长存决定了宇宙意义必将是毫无意义，而一切的曾经拥有与感知都
将化为乌有，与未有未知之时毫无区别，人生百年，瞬间即逝，为人为己俱是空，
奔波劳碌所为何，悲苦萦然了此生，可叹复可怜。精神源于物质而超越物质，物质
虽真实永恒，却是只有在虚无不永的意识感知之下才会有其存在意义。源于物质，
终于思维，没有物质固然没有思维（姑且以唯物论而言之，他论之下思维更加超然），
但没有思维何偿会有物质（没有思维的感知，物物是什么，存在是什么，思维又是
什么，哈哈，什么又是什么），物质能毁灭思维，思维何偿不能毁灭物质，哈哈，
万物虽长久，原来不如人。哈哈哈，天地之间，唯我而已，万物等闲。哈哈哈哈哈，
写到此处，我已经疯了，请不要深究本文，哈哈哈哈哈密瓜是也。
　　本文实为个人观点，不带任何私意色彩，只是表达个人之理解而己。哈哈哈，
生而何欢，死有何义。人生不如意之事十之八九，唉，既不如意，不如无意。

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