诗赖心田

    诗歌被冷落已有时日了。 偌大的一片文学园地， 竟难得寻觅到它；即便偶而
见到，也只是纤巧花絮，用以缀饰罢了。

    诗人何在？诗质何存？徒留那些遥远的记忆—— 那些个逸兴遄飞，风流跌宕，
气壮山河，鬼神感泣的排句在我们耳畔轰响。

    有说是“氛围不佳“—— 市场与物欲使诗人灵气全消；有说是“时代使然“——
风暴过后，便只有池水吹皱了；也有说“大地春回，独有诗还在等待惊蛰“。若依我
的唯心的观点看来，毛病出在写诗和读诗的人，都没能侍弄好自己的那一块“心田“。

    “心““田“二字，联缀成词，我不禁为之叫绝：物之所藏，物之所长。你若能想
象，它不就是绝妙的关联么？以田喻心，其意在于耕种：地荒则废，地耕则用，这
是谁也都明白的。心既如田，可知不稼不穑是不会有收莸的；不仅如此，更糟的是，
它蓬蒿丛生， 间杂荆棘乱麻，如何还容得下“诗“的籽粒在此间扎根发芽 ？诚然，
早有名言： “存在决定意识“，环境氛围会有影响，但也有人说：“变也由它，我行
我素“。真正的诗人，必有此种不系于物，不倚于人的独立精神！

    诗不同于长短文。文章叙抒论说，虽或无味，大抵还能咽嚼得下去；诗则不然：
朦胧“的，雾里看花；“现代“的，不知所云；“印象“的，怪诞不经，而一 些所谓的
爱情，哲理，也不免矫情穿凿，既少有真情实感，更遑论摇撼心灵了。

    诗同于文的是，两者皆有其“风“。风者，弥漫沿袭而蔚为大观也！魏晋以下，
齐梁开浮靡文风之先河，至唐，杜李以沉郁豪放一反其道，诗风苍劲高扬。宋时，
演化为长短句，以纤巧婉约见长；清末，以龚自珍，黄遵宪，秋瑾等人为代表的诗
作唱出了旧时代的挽歌绝响！迨民国以来，受欧美诗潮影响，新体诗应运而兴，虽
形式迥异， 但其“诗歌合为时而作“的古老传统并未有改：五四“，抗日，反蒋，乃
至天安门前“扬眉剑出销“等等，因缘于时事，际会于风云，感奋于民心，于是，溶
汇而为诗风，锻铸而有诗魂。诗歌所起到的号角与阵鼓的作用，今日思之，犹使人
激奋不已！

    试观古今，诗之兴衰自有其轨迹可察。俗话说：“物极必反“。想当年，大红大
紫， 各种流派，各种手法，各种头衔——“诗人“的桂冠，谁不钦羡？大捧大嗡，
彷佛又回到五十年代末“六亿人民六亿诗“的景况了。分行即是诗，写的比读的要多
得多。多而滥，滥而臭；一哄而起，又一哄而散，这便是新诗今日之悲剧！

    恕我直言， 市场法则利于经济，但未必利于文学- -尤其未必利于诗歌创作。
它虽然提倡竞争，但那是以利润为目的的，可以完全忽略文明道德，更不用说审美
情趣了。

    如此说来，灰黯一片，诗歌无望了么？

    倒也未必。戴望舒在一首诗中写道：

    一切美好的东西都不会消失

    因为，一切美好的东西都永远存在

    它们只是象冰一样地凝结

    而有一天

    却会象花一样地重开

    这里的“它们“，既是旧有的，也指新来的。为了消融，我们必须燃烧；为了重
开，得要芟除芜杂，净化心田：须知冷漠虚矫与浮躁夸饰一样，同是诗之大敌。为
此，在这里，我建议朋友们不妨读读一个“不是诗人“的人写的一首小东西：

    拉 纤

    我捡起
    古老的万里长城
    —— 一根拉断了的
    盘曲在中国大地上的纤绳
    套在我嶙峋的肩上
    拉直
    连同我的脊梁（ 杨 艳作 ）

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