西湖之“妙”与“病”

    唐宜之，明末嘉靖时进士。他在给友人徐穆公信中写道：“西湖之妙，余能知
之，而西湖之病，余亦能知之。昔人以西湖比西子，人皆知其为誉西湖也。而西湖
之病，则寓乎其间乎。可见古人比类之工，寓讽之隐，不言西湖无有丈夫气，但借
其声称，以誉天下之殊色，而人自不察耳。”

    编者则评论说：“是对它柔媚而无雄奇之气的讽剌……表现了作者用辩证观点
看问题的方法。”

    掩卷而思，以为“西湖之病”，此公未必真知。

    其一，是否真如唐所言，苏轼是“寓讽之隐”于《饮湖上初晴雨后》一诗中？
但却又未作究析或考稽来，还只是想当然之言。

    其二，编注者附和说：是对西湖”柔媚而无雄奇之气的讽剌“，这就未免有些
滑稽可笑了。不妨也来个“比类”，若是一个娇柔秀丽的女子在跟前，你会品评她
说：“柔媚而无雄奇，”“无有大丈夫气”么？

    美，是一种赏心悦目的惬意。事物万千，质地不同，形态不同，变化不同，故
其展露的特色也各异。山，以其高峻而显奇伟；水，以其澄柔而见明媚；浮云飘忽，
磐石凝重，大千动静，各呈姿色，皆可谓之曰“美”。若定要柔媚之湖兼有雄伟之
态，不伦不类，岂不古怪？

    美是自在自然，美是单纯和谐，美是衬映成趣，美是心之辉照。又岂可自以为
是，强将已意加于古人，说什么“寓讽之隐”，“辩证观点”等等。

    若依我之见，杭卅之妙，在于西湖；而西湖之“病”，却是杭卅。何以见得？
因其千年以来，为城廓所围束，不得不蒙尘于市井，闻嚣于车马，十分地无奈也！

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