卷册满架意如何 装帧精美,琳琅满目,那挨挤在架上的书目也争送秋波,向你我挑逗. 人有所好,故人也受诱惑.一间书屋便是一座庙宇:脂腻粉香、金戈铁马、哲 人先贤、古今才彦俊杰神怪亡灵,皆杂然列陈与于此.入屋也便俯仰,只为那心仪 的偶像破费,一柱心香,披读经文. 不见庐山,只闻潺沅.可叹的是,不见其人,只睹其文.但不知册页间遗缺了 几多真迹秘闻?又吞吐得几多欲言还缄之语?文者,饰也.一经装缀便失却本来面 目.故著书为文难,难在名实相副,书人合一.史籍,实录之文也.古代史家有敢 于秉笔直书者,也有因媚上忌讳或避祸而曲意抑扬的. 学术论著,专门研究之作也,有其专一之长,恐也有疏而不周之项.读者若能 取其优长,又知其缺失,便是真受益矣.譬如“五四”前夕关于中西文化之论战, 激进者力反封建意识及其文化,并进而反对一切古典传统.前反切中时弊,后反便 不免于偏颇了. 文学艺术类林林总总浩如烟海,然大多如春花秋草稍现即枯,因其根基短浅底 蕴不足之故也.唯经典之作愈久愈醇,千百年后仍不失其魅力.究其故,一是有史, 时代之真迹实证也;一是有艺,形象与美感也;一是有哲,人生之理念真谛也. 入书屋亦有淘金者之困惑.千册万卷,凭作者与题目未必定能购得好书.书评 介绍虽有荐语却大多褒溢过滥,未免失真.而编审者由于趣味与认识之故恐亦有遗 珠之憾.可知书运亦如人运,佳妙之作埋而不出,或出而不闻者也绝非仅有之事. 书自无声人自迷,此文字蛊惑之力也.字里行间引发联想情感,便映现栩栩形 象,可爱可怜或可憎;由论说触发机捩,如同灵光忽闪,疑团顿释;由慷慨悲歌而 凛然大义,则天地正气沛然而生!宋文天祥临刑绝笔:“……哀哉沮洳场,为我安 乐国.岂有他缪巧,阴阳不能贼.顾此耿耿存,仰视浮云白.悠悠我心悲,苍天曷 有极!哲人日已远,典型在夙昔.风檐展书读,古道照颜色.”“展书”之语何指? 乃《左传》、《史记》、《汉书》等史传也.诸书秉承之精神便是传统的“古道” --因爱国忧民而“富贵不淫,威武不屈,贫贱不移.” 千古之书化育千古之人,古今英雄圣贤之足迹便足以证明. 末了还想说一句:我们写书、出书、卖书、读书是不是也该学学“三不”,提 倡一下“正气”?