卷册满架意如何

    装帧精美，琳琅满目，那挨挤在架上的书目也争送秋波，向你我挑逗．

    人有所好，故人也受诱惑．一间书屋便是一座庙宇：脂腻粉香、金戈铁马、哲
人先贤、古今才彦俊杰神怪亡灵，皆杂然列陈与于此．入屋也便俯仰，只为那心仪
的偶像破费，一柱心香，披读经文．

    不见庐山，只闻潺沅．可叹的是，不见其人，只睹其文．但不知册页间遗缺了
几多真迹秘闻？又吞吐得几多欲言还缄之语？文者，饰也．一经装缀便失却本来面
目．故著书为文难，难在名实相副，书人合一．史籍，实录之文也．古代史家有敢
于秉笔直书者，也有因媚上忌讳或避祸而曲意抑扬的．

    学术论著，专门研究之作也，有其专一之长，恐也有疏而不周之项．读者若能
取其优长，又知其缺失，便是真受益矣．譬如“五四”前夕关于中西文化之论战，
激进者力反封建意识及其文化，并进而反对一切古典传统．前反切中时弊，后反便
不免于偏颇了．

    文学艺术类林林总总浩如烟海，然大多如春花秋草稍现即枯，因其根基短浅底
蕴不足之故也．唯经典之作愈久愈醇，千百年后仍不失其魅力．究其故，一是有史，
时代之真迹实证也；一是有艺，形象与美感也；一是有哲，人生之理念真谛也．

    入书屋亦有淘金者之困惑．千册万卷，凭作者与题目未必定能购得好书．书评
介绍虽有荐语却大多褒溢过滥，未免失真．而编审者由于趣味与认识之故恐亦有遗
珠之憾．可知书运亦如人运，佳妙之作埋而不出，或出而不闻者也绝非仅有之事．

    书自无声人自迷，此文字蛊惑之力也．字里行间引发联想情感，便映现栩栩形
象，可爱可怜或可憎；由论说触发机捩，如同灵光忽闪，疑团顿释；由慷慨悲歌而
凛然大义，则天地正气沛然而生！宋文天祥临刑绝笔：“……哀哉沮洳场，为我安
乐国．岂有他缪巧，阴阳不能贼．顾此耿耿存，仰视浮云白．悠悠我心悲，苍天曷
有极！哲人日已远，典型在夙昔．风檐展书读，古道照颜色．”“展书”之语何指？
乃《左传》、《史记》、《汉书》等史传也．诸书秉承之精神便是传统的“古道”
--因爱国忧民而“富贵不淫，威武不屈，贫贱不移．”

    千古之书化育千古之人，古今英雄圣贤之足迹便足以证明．

    末了还想说一句：我们写书、出书、卖书、读书是不是也该学学“三不”，提
倡一下“正气”？
    

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