什么是“狗屎爱情”？
个人观点，请多多指教。拍砖无妨。
作者：直人白话
在咱们的论坛上，最不能和他较真的"人"是李"循环",因为他是死过的不经意
又活过来了。现在象个魂一般在各个版里嬉笑怒骂，加之又有些人为此人立了牌
坊(他的言论已被整理成册，写"序"的人说天下有多了个奇才).不错，从他的言论
和数量和精力上来看，我对他的"非人"天赋崇拜的五体投地(如果有更多的"体",
也一并都投了地吧).直人白话不会拿有限的能量同这个超人"死拼到底",因为我知
道我可能没有死灰复燃的本事，所以希望细水长流，不要轻易(因为那个"狗屎"爱
情)送了小命(和浪费了周末).有人曾为老李做了统计：他一天之内做了多少文章
码了多少字。对于工作和上网(做激昂文字),李循环可以应付的如鱼得水，他的敬
业精神和能力直人白话差的远，只好白天为了生计(不管是为资本家还是官僚)十
数小时的奔忙，晚上又拿着讨生计得来的血汗钱同他说些没边没沿的废话，我的
帖子大都是凌晨以后搞的。直人白话活在现实中，上网说话只靠"笨拙"精神。
不能像李循环那般冲动地洋洋洒洒动则数千文，甚至连别人说什么都不愿过
多的想想，他已经为我们的对话做了总结性发言："我再一次认为，这也代表了我
们关于狗屎和童子尿这场爱与性问题大“便”论的，最后结局。"我很羡慕李循环
的骄傲和自以为是，但不同意他由有些罗里罗唆叽叽歪歪不知所云的推导得来的
这个"最后结局",这个结局充其量证明了李循环的码子能力。就象大多(狗屎)"爱
情"故事一样，这个结局演化的太经典太完美不会吸引更多的观众的泪水，我们加
入悲剧色彩的结尾才能够卖座。
"生活是灰色的，而真理之树常青。"
我同"第三者"的感觉一样，李循环整篇大论有用的话就这么一句。需要注意
的是，真理的树的常青不是仅靠对现有真理一味的维护，真理的常青(不断进步和
完善)往往取决于追求真理者对"真理"的质疑和否定。如果现在就已经到了为真理
盖棺定论做最后结论的时候，真理就会在我们盖的棺中寿终就寝。
......................................................为什么我说爱
情是狗屎呢？
“爱情，是充满矛盾的。它既是我们生命的，最高梦想；又是我们生活的，
基本需求。所以，爱情，便漂浮在梦想与现实之间。而沿着梦想与现实这两极，
我们还可以得到无数在形式逻辑上绝对矛盾的推论。”
"爱情理论与现实的问题，大概相当于科学与世界的关系。""就是说，虽然绝
对的爱情可能就象永动机一样不可得，但我们可以根据实际情况选择不同机械化
程度的其他工具。当然，我们选择的时候，会参照各自的技术水平和，经济能力。
"现在我来讲讲为什么"李循环描述的爱情"是狗屎。
1)爱情不是梦想。
2)爱情与现实的关系不能用科学与世界的关系对等。
3)“世界上不存在绝对的爱情，就象不存在永动机”？
一一道来。(如无特别声明”狗屎的“，请在下面讨论的爱情前面加上"不狗
屎的"。这里，不狗屎的爱情就是我认同的真正的爱情)首先，爱情存在于生活中，
来自于平常人的生活。爱情是现实的，爱情远不是最高梦想，爱情不是完美的幻
觉。因此梦想同现实之间的差距不能用来形容爱情同现实的关系。狗屎爱情说他
可以得到无数在形式上绝对矛盾的推论，遗憾的是这个推论显然又同“爱情最高
梦想”存在距离。狗屎爱情的症状来了：他使抱有“最高梦想”爱情观的人深处
爱情之中时又对现实的爱情充满怀疑；梦想和现实的差距使之在现实爱情前面焦
躁不安举足无措患得患失唉声叹气；狗屎爱情使得人们对未来抱有过多不现实的
幻想从而影响现实生活里人们的食欲和情绪，往往忽略身边的平淡却真实的爱情
的存在。因此（很多）同李循环一样理解爱情的人所理解的是狗屎爱情，由此产
生了一批“爱情杀手/骗子”钻了爱情的空子祸害人间，他们利用这些人的空洞梦
想构造爱情的骗局，使得上当的人要么在骗局里不得解脱要么重重跌落在现实的
水泥地上从此没有梦想。
这倒很类似于很多“共产主义”的宣扬者。他们说共产主义是（人类的）最
高梦想，你一定的承认它的存在和完美和他的绝对正确；但现实太无情了，是无
法很快达到这个理想的，作为解决矛盾的一个方法，我们来到了社会主义的初级
阶段。现在没有人对主义的问题感兴趣，也不用去追究我们的理想同现实是否南
辕北辙。
我声讨的就是这种爱情观，他的光辉的背面隐藏了太多的虚伪和假象。他是
狗屎。
其次，科学和世界的关系不能同爱情与现实的关系对等。简单的说，没有人
就没有爱情，没有物质的世界就没有人。生活对人们间的爱情有决定性的作用。
爱情不是理想的永动机。换句话说，只要你得到生活中爱情的一个“推论”或实
例，就算他没有别人的看起来浪漫，我告诉你：这就是爱情，有些人以为伟大的
/浪漫的/完美的，现实中却可能平淡略显乏味让人失望的爱情。我还要说你为了
得到这个实例需要付出很多代价和时间，你为了这个爱情要在现实中做出很多痛
苦的选择：你是否为了那个“伟大的”非要背弃你的家人/你的妻子/你的朋友/你
的事业/你的生活/你的原则等等。最重要的是，爱情不是简简单单的一种感觉一
种思想心里的交流；你必须承认爱情的原始动力是人们的情欲，即使你喜欢一个
人，你们也自以为在相恋，在没有经历过“云雨”而两相燕好之前，你们的爱情
也只是“理论上的最高梦想”，婚后你可能无法接受对方的性方式而对爱情彻底
失望而走上出墙之路。狗屎爱情大谈特淡爱情的美好和纯洁，却没有考虑到你对
爱情中性的要求和你自身的想法，从而使很多人压抑了自己对性的看法和要求，
甚至使很多女孩子不得不去做处女膜缝合术。这种不人道和抑制人性的社会舆论
就是在美丽而充满污垢的狗屎爱情观的泛滥下摧残人性迫害无辜的。
我所要说的就是把的这种虚伪的狗屎爱情踩在脚下，用自己的方式去生活。
我们还要容忍别人的观念和生活方式，不要动则斥之为不道德或放荡；只有我们
尊重别人不对别人的生活说三道四，容忍各种各样的思想存在，营造开放开明的
社会氛围，最终得到解放解脱的是我们自己。
生活是常常捉弄人的。就那爱情来说吧，真把爱情是为狗屎和不把爱情是为
最高梦想的人很可能得到爱情；满嘴仁义道德把爱情描述的天花乱坠的人很可能
作一辈子道貌岸然的爱情美梦。
当然活在梦想里和活在网络里也是一种选择，我理解尊重这种选择。毕竟这
种选择对于活在现实中的人是一种活生生的参照。
现在总结一下。
凡是把爱情视为不切实际的最高梦想的；凡是把爱情同现实生活对立，并视
二者之“中间解”为调和所谓“矛盾”手段的；凡是把爱情限定在所谓“道德的
合法的”范围内的；凡是认为“绝对”爱情不可得到的；凡是视不是处女的女孩
子为不洁放荡的，或认为如此女友不可原谅的；凡蔑视仇视婚前性行为的，无视
爱情中人性一面的；凡以为爱情就是春花雪月的；凡认为只要得到“纯粹”爱情
（如泰坦尼科）就可以去死了的；。。。
符合以上条款的爱情观可称之为狗屎爱情。
我拍完了，轮李循环拍了。
我的爱情观理论大纲（好话自说，并非版砖。^O^）
作者：李寻欢
几句题外话：
感谢直言对我文字间“狂妄”的“不较真”，这与我是一种理解。因为我对网上
论战的态度是：更看重过程，而不是结果；甚至，更注重形式，而不是内容。今
日较忙，故只能试图用很概括的语言表达我的爱情理念。并且，这与其他人的观
点无关。
在说爱情之前，我想剥离几个与之强相关但却易使问题过于复杂化的概念。
首先是婚姻。婚姻是爱情的一种物质载体，但只是“之一”而已。它不仅不是唯
一的，也丝毫不比其他形式更高级更终极。
其次是家庭。家庭是婚姻的现实发展和具体展开。概括地讲，爱情是自然现
象，婚姻是社会现象，而家庭，更接近于一种，经济现象。
还有性。爱情必定应该有性，但它的逆命题和否命题均不成立，逆否命题可
能成立。
下面，具体说爱情的时候，还应该有两个假定：一，与时间无关。即与所处
时代，尤其是爱情持续时间长短无关。因为我认为，理论上不存在永恒的爱情
（但有绝对的爱情）。而现实中的白头偕老，是爱情道德法律经济等诸因素共同
作用力的结果。
二，与“地点”无关。这个“地点”，应被理解为社会意义，即个人在社会
中的阶层，物质基矗其实这个命题，可以扩大为：每个个体在整个生命过程中
（当然包括爱情）所获得的usage(经济学术语，“效用”，泛指对物质和虚拟价
值的主观感受），与其起始横坐标轴在空间中的绝对和相对位置无关，只与其生
命函数的定积分值有关。
那么，在不涉及婚姻，家庭和性，也不考虑持续时间，社会位置的前提下，
直面一个男人和女人之间的爱情，我想讲三个结论：一，爱情既是生命的最高理
想，也是生活的基本需求。
我首先问一个问题，如果把人类划分成两个非交互补真子集。怎么分？
我想，不是政治意义上的“社会主义人”和“资本主义人”；也不是经济意
义上的“富人”和“穷人”；不是道德意义上的“好人”和“坏人”；也不是宗
教意义上的“信神人”和“无神论人”。而是：男人和女人。
只有这个划分，是最朴素的，最终极的，最有意义的。这两个集合的天然分
裂与自然融合的过程，就是人类存在和繁衍发展的过程，就是人类的历史。从个
体而言，在另一个集合中寻找自己的另一半并且与之完全融合的过程，就是生命
的过程。正是从这个意义上讲，我说爱情是生命的最高理想。
而在现实一极，每个人从朦朦胧珑的初恋，到如醉如痴的热恋；从新婚的甜
甜蜜蜜如胶似漆，到生活的风风雨雨合合离离，乃至古稀之年的相濡以沫相扶相
搀。我不能想象人有哪个阶段可以逃离爱情。古埃及寓言讲，国王如果超过99天
没有女人，国家就会混乱。我希望大家不要再把这里的女人一词，仅仅理解为性。
并且如我前面所言，这种基本需求的价值，是相对地绝对地。举个例子，白
金汉宫里查而斯和戴安娜的“世纪之吻”和白鹿原上黑娃和小娥的偷偷摸摸的亲
嘴，在美国科学家对其嘴唇接触过程中相互交换的物质进行化验提纯和资产评估
后，结论都是：90cents!二，爱情必定是浪漫主义的，但浪漫主义不等于空想主
义。
是的，千万不要认为爱情也象文学一样，有浪漫主义，也有现实主义，还有
什么古典主义或者梦幻现实主义。没有，什么都没有，一万个女人会站在你的耳
边喊：爱情就是浪漫主义！
但是，我也希望所有象我一样月收入以人民币结算也刚爬上四位数并且通常
没有人会跑到你家来给你送上一条用老人头卷成的香烟的男人们注意：浪漫并不
是象世纪金花的商品一样那么昂贵到使你时刻以价格弹性理性决定你的实际需求
一样。就是说，浪漫并不是要你在每个周六带你的女人去夏威夷晒太阳然后乘私
人的波音747赶去巴黎看星期天的时装大展，也不是让你在她每个生日的时候送一
辆法拉里概念车或者英女王戴不起的首饰。
说到这里，我不得不提到我花了一个礼拜码出来的那个100多K想骗溪影美眉
的小说。我现在收到了不少读者的信，另我惊奇的是，大家都承认：这里面的爱
情，很浪漫。那么，这里的浪漫，标价多少呢？很凑巧，里面公认最浪漫的第7章
和第17章，都是真实的。我可以告诉你，在雅士酒吧卖花的那个扎小辫子的男孩
的花要价是5块钱一朵，但他马上就会再加一句：十块钱三朵。去王顺山玩两天的
全部费用，大约是200块钱。而我认为较贵的是看TITANNIC，因为是第一天，所以
两张票花了70块钱。贵吗？如果价格要比较的话，现在的行情，在卡厅大厅叫一
个小姐的费用是50吧，包间100，更进一步的我就不说了。
其实，我认为最浪漫的，恐怕还不是这两章，而是买菜，逛街，甚至是15章
里编的那个故事。我想，浪漫完全是一种主观感受，甚至关键是，一种态度。有
时候想，我们学了那么知识，读了那么多文字，我们到底在用它们干什么呢？就
跟我一样，我觉得我受的教育，除了让我在这个网上码字之外，什么用也没有！
所以，只有在我拖地时练“风影”两个字或者胡思乱想给她编什么“羞花闭月风
影葬花”的故事的时候，我才觉得，呵呵，念的书还是好埃也正是在听了这个故
事之后，“风影”才会说，“乔峰，你比“比而该死”好。”天！我比“该死”
好！现在该死的身价超过100000000000美刀了！
所以，我要说，还是不要把什么都看透从而把爱情比喻为某种物质的好。因
为，女人这种动物，是经常严重违背理性经济人假定的，你往往可以用很低的经
济成本在她身上达到你以为很难的目的。当然，这只有一个条件，就是：你真的
爱她。但是，你不要试图假装真的爱她，因为虽然她很愚蠢，但在这个问题上，
她有着天才的敏感。
第三，性对于所有动物（包括人类）而言都是“爱情”的逻辑基础，但对于
人类来说，它是爱情的附庸。
因为近日有人过多的提到了狮子海马猪等动物，我甚至想建议：把这一条取
代恩格斯所谓“是否有意使用工具”标准而作为人类与动物的根本区别！
爱情对于人类而言，也许象88年以前的中国一样，是“短缺经济”，而性在
当今社会，却是“二元经济”。爱情有时候真的是“过尽千帆皆不是，除却巫山
不是云”，而对性，我们往往可以听到有人讲“脱了衣服拉了灯，母猪也变刘晓
庆。”----这就是爱情与性的区别。
其实，就对性而言，恐怕爱情**论支持者也忽略了一点，就是对很多女人而
言，性的关键，不在某种“运动”，而恰恰是之前的，调情。
好了，又说了这么多，我还是总结一下我的发散性文字吧。就是，我们在讨
论爱情这个问题的时候，我不赞成在这个现实的三维的立体几何空间中，用纯粹
的数学或经济学尤其是生物学来分析界定它。我建议，增加这个爱情生存空间的
的维数，就是把想象等主观感受因素加入其中，让它变成一个四维空间，然后对
爱情进行整体模糊分析，或者最好，个案研究。
亦凡公益图书馆(Shuku.net)
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