无名
1 有人拍了拍我肩膀，抬头一看是命运--衰老不堪，但笑容满脸。
2 时光呵缓缓地流淌；星星呵热闹地忧伤……
3 站在大地上，抬头再看天空。呵，已不再是原来的那片蓝天。
4 黑夜拥有一切，甚至于生命。那星光便也就是死去之人哀伤的眼
5 做一只盘旋九天之鸟--罡风吹散，白羽纷飞。我们把那唤作雪--大地终被它
埋葬！
6 我一直弄不懂白开水的滋味甜？苦？还仅仅是索然无味？……似乎都不是
7 酒有两种喝法。一：是细品，慢慢品。你欣赏着酒，酒也欣赏着你，应该是
相看两不厌吧。二：是牛饮。痛快淋漓，举杯便干。嘻，酒与你不再分什么彼此了。
8 爱情对很多人而言不过是一张存钱的折子。
9 人所真爱者--唯自己也。
10 渴望黎明，便不能拒绝黄昏。在很多意义上，黎明也就是黄昏。
11 太阳很脏，破破烂烂，挂在墙上，一声也不响。
12 女人曲折的身体------任廾恶心。欲望为何总是若鸦片般让人沉溺？而
这欲望呵我却总是无法亲眼目睹，嘿，我只好恨那女人了。这样的我，是不是也让
你恶心？一起吐吧！别客气。
13 渴望孤独的沉默，在沉默中静享孤独的滋味。不存在是否好尝的问题。只
也让心灵感受着巨大的空，极大的虚……。这世界本也来自混沌虚无间，就任廾
一人也回去到那混沌与虚无中吧。
14 很多的无名想到后头只也是伤心。很多的感觉到最后也只是死水一滩。无
数尘埃飘起来又落下去。这大地仍是大地，这苍穹也仍是苍穹。只是你已不再是你，
我已不再是我。过去了的你和我呵，只也是个淡淡的影子。
15 海潮，我想着你。我还从未见过你。我眼前这大山的连绵不绝可是与你之
潮水般一样？可是否与我心般都是起伏不定？只好是想象，也只能是想象。在这想
象中我掉入无名的中央。无名要毕毕剥剥地响。谁走得出这无名的地方？我在无名
里望着海的方向，我也只能是有点悲伤。旋转之无名呵如兽般吞噬着我的呼吸，我
在那巨大之恐慌中也听见了海的悲怆。是呵，你见不了你，你也见不了我，就是在
这无名里，我们彼此也无法把那真实的你想象。咸的空气在我眼前飞舞，月光静寂，
它也有点想哭。海潮呵，我在大山里语无伦次，你又是在何处默默地起伏？
16 无名是一个黑洞。我不敢做无名。
17 咸的空气并不定是因为那海水，很有时候你脸上的那泪水呵，便会让你周
围的一切变得很咸。
18 从未见过，只能是想象。所以你可以是牛头马面，也可以是粉头油面。嘿
嘿，由此可见这想象之无名哩。
19 因为深入骨髓之清醒，所以常也是语无伦次。你都不知自己在这清醒时该
说什么才好哩。也就有了这么一句话--难得糊涂。
20 因为汹涌之月光，所以这世界更是凄凉。
21 文字的苍凉总是要用心体会。仓颉造字，确是不易。
22 因为你只是望着，望断天涯路。嘿嘿，所以你也不必走路了。
23 写字在很多意义上来说，也就是阿Q式的自我安慰。而且这种自慰总也如鸦
片般让人上瘾，难以自拔。
24 因为雪，这夜色冰凉，因为这冰凉的雪夜，你也就可看见那冰凉的寂寞呵
在每个人心底，慢慢蠕动。
25 在雪的下面，在雪覆盖的泥土下面，那些树呵，正伸出彼此的手，紧紧握
在一起，冬天还有很长，我们只有手拉手，我们才能渡过这个漫长的冬天。
26 人在很大程度上与树一样。一个个，一株株，都也是孤独的个体。但那树
的根在我们肉眼所不见到的大地里却也是紧紧拥抱在一起。人呢？又是在什么时候
才会把彼此的心灵这样互相拥紧？是在做爱时吗？有人冷笑了起来。
27 西风吹落了死去之人的眼睛。天上便下起了雪，很快这儿也就成了一个冰
凉的世界。有很多种树，无以为言，只好是飘零下满头青叶，以为是自己的葬礼。
而有些树也仅仅是站在远方，在你身边，默默看着，看着……好冷呵。
28 一人在很大程度上以为，谎言是人之本能，是人进行自我保护或为满足自
身欲望的一种最直接的反应。
29 英雄--榜样，后来者力量之源。
换句话说：英雄之产生也就是当权者为有更多炮灰之涌现所采取的一种政治手
段。古今中外，莫不如是。荣耀从来都是一块遮羞布。
但我们必须要有英雄。时代之前进，怕也难有了毛主席那样的一代天骄。做为
孤独的个体，在如今欲望四淌，没有信仰的今天，我们更需要英雄。不管这英雄是
是何种意义上的，或这个英雄在某一方面甚为卑劣，但只有他有一方面（无论是他
本身就有，抑或是别人所加）可以点燃我们的血液。那也就够了。
英雄从来就是普通人。
30 曾有人问某典故出于何处，似不知那即无知。不禁宛尔。毛泽东可知茴字
有几种学法？怕也是不晓得吧。不说世界，那太大了，仅中国由古而今所传文籍之
浩，怕也是穷十辈之力亦难尽之。用典之误，大师亦有。东坡俊杰，于王安石说菊
诗中弄了个脸红。莫非有了此误，东坡就不是千古风流人物了？
学者固然要尊敬，但若学而不思，却也只是个可以放在祖宗牌位前用来祭奠的
一个好看的书袋子哩。要做一个真正意义上的人，那就是要学会思考。这也就是罗
丹之雕塑--思想者之所以震憾人心之缘由。
莫论来历，不言血统，毋提出身，只看现在。思想之境界才是人之所以存在的
根本意义上的必要。
31 文字是种工具，是一种可以用来沟通我们头脑让它们彼此对话，从而了解
别人明白自己所在的甚为有趣之工具。文字做为一种工具，因着使用这工具之人的
表达欲望及他想表达的思想，就必然会带来一种难以言语的微微颤动的快感。就好
象做爱与鸦片，文字也就让一些人不可自拨，深深沉溺其中。
32 天下兴亡，匹夫有责？此话有误。什么是天下？从空间上来说，是一家一
国，还是整个世界？从时间上来说，……唐宋明清……中华人民共和国，哪个才是
我们的天下？我们要兴的或是要亡的是指哪个天下？要明白这点哩。
再把天下兴亡，匹夫有责这几个字翻译一下，也就是--改朝换代，匹夫有责。
什么是匹夫？老百姓是也。便也想起张养浩的过潼关：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”……
33 一飞，从容，纷言无名呈，确也精彩。奈细枝末节，喋喋不休，如驴拉磨，
只也是原地踏步。这步伐再是美无名，却也是未见窗外那千年风云。人类之发展只
终有两可能。打起来，白茫茫大地真个干净；再要么就是能有一种伟大之思想平息
人与人，国与国间的纷争，化内斗之力于探索浩瀚之宇宙去。
马克思曾说过，国家只是社会发展一定时期之产物。有其产生，必当有其消亡。
国家之出现在更多意义上来说，只届是人之肉体的体现。而人之所以成为生命的惊
喜，却多是因为人的精神。当有那么一天，国家消亡，肉体不复重要，精神力蓬勃，
我们或会明白这世界为何会赋于人之存在的必要。
或有人云，汝之所言，太过虚幻，让人摸不着东西南北。说些实在的吧。嘿，
一人曾有一诗说：
万里江山应看破
万里江山应看破，成王败寇无对错。
下穷黄泉上碧落，恩仇今日何需说？
相逢一笑双手握，兄弟同根本该和。
大海水深且为歌，白云苍天大中国。
从中国人的角度来看，大陆台湾本是兄弟；从人的角度来看，世人又何尝不全
为兄弟？
既是兄弟，那总有一天他们会明白了呵。
此类语言，想必看来无味。不多说了。
问从容：
兵者诡道也，实非国之福，民之瑞。杀人一万，自损三千，倒让别一些老外笑
歪了嘴。不战而屈人之敌，此兵法真义。现国未富，民不强，嘻，只也是发展中国
家，便应如越王卧薪尝胆，以图来日。战败之日本于美国人面前，婊子亦曾不如，
后来呢？大半个美国也差点被它买了去哩。这才几十年？中国被耽搁的时间太长，
我们要在别人指手划脚时把那些追回来。十年磨一剑，再来把示君。或会日：别人
指着你的鼻子操你丫的了，你还不生气？知耻者，勇也。此勇非是在人家门口捏紧
拳头，喊上几声，乃智慧之勇。知其为，知其不可为。我若生气中他计哩，小布什
太需要一个强硬姿态的中国来提高他的威望与点击率了。中国现之所为，窃以为妥
当，而不是软弱无能哩。我们要的是这筹码所能带给中国最大的利益，牌不能乱打。
问一飞：
君横空出世，激扬文字，血性男儿，确也是极。唯实力，武器论，不敢苛同。
君，智者也，当知信仰两字。共产主义的信仰也就有了个新中国。信仰——精神力
之体现。世上所谓这多肉体之不可思议之奇迹，多缘由于此。只怜世人太痴迷物之
发展，而忘了看心去明白精神。但窃以为，总有一日，我们会明白这才是生命所赐
于人类之真正宝库呵。
实力不可怕，武器更不可怕。现今世界，除了疯子，谁又敢真的打起来？只也
是小打小闹吧。谁也都明白，我们现在可以轻易地把人类从地球上抹去无数次，真
打起来，嘻，全也没了，想来没鞋的要比穿鞋的心理更好过点吧（假设死后有知）。
我们还怕他们个鸟！但人也是有理性的，中国需要和平的发展，这才是目前压倒一
切的硬道理。谈判是为了赢得更多筹码，英雄是为了凝聚人心……。一切全也是无
可非议。
嘿，不在其位，不谋其政。言语汹汹，莫扰了人心嘿。可是否？
34 上网是为了什么？一人以为是为了寻求能在同一层次对话的人。所谓思想
的境界也。（嘿，小孩子不在此列）
在游戏与生活之外，作为人，更应该是要去思考，要懂得去思考。哪怕这思考
很痛
35 一人曾说过身与心之理。身是身，心是心。身苦心不苦；心苦身不苦。婊
子卖的是什么？是身不是心。而爱来自于哪里？是心而不是身。故，一人以为婊子
亦有爱，只是藏得更深罢了。因为身总是轻易地就让心糊涂了哩。所以说婊子无情
这话，更多的是得了她身，未得她心之人。
一人说的是真爱。现在我们眼里的爱，常也只是包方便面。一人说世无真爱，
说人恒爱者，唯自己也。这话的意思是无论你是婊子与否，你都没有真爱。
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