第37节：哪来哪去的争端(8)

　　“啊？”我惊诧的几乎张大了嘴。

　　方片七看我惊诧的样子，笑了笑，“你相信的么？这个世界上，很多人的人
生观、世界观、价值观，是以人本性恶，为出发点的。”

　　“说来听听。”

　　“三字经的观点是，人性本相近，后天的环境和学习，才导致的渐行渐远。

　　先秦时期，孟子与荀子同为此时的儒家大师，然而，孟子提出来的是，人本
性善，而荀子提出来的却是，人本性恶。

　　说人性本善的人，是说人一出生，就是一张白纸，后来，在成长的过程中，
被慢慢污染了。而说人性本恶的人，是说人一出生，就会有吃、喝、玩、乐的贪
念，小孩子看到喜欢的东西，就想据为己有，不然的话，就会哭闹不止，然后，
就需要教育、法律，来学习、纠正，走回正途，即所谓的善。

　　孔孟都是典型的是儒家思想，而荀子，同样也是先秦时的儒家大师，可是后
来他的学说，却被李斯和韩非子演绎成了法家思想。

　　在当时，孟子提出了中庸之道，中庸就是即不善也不恶的人的本性。用现在
的话来说，就是个“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”，这有点像“和”
的智慧。现代社会里的一国两制、小康社会、竞争与合作、互利共赢等概念，其
实，都是所谓的中庸之道。在中庸的观点里，人性不善也不恶，从临界点向上就
是道；向下就是非道，向上就是善；向下就是恶。

　　再说荀子，他门下的两个学生，李斯和韩非子，把法家思想，发扬光大，并
自成一派，形成了法家学说。李斯辅助秦始皇登基，并制定了秦朝的法律，用来
规范当时的社会。而韩非子，著写了《韩非子》一书，书中对于法家的思想，可
谓表现的是淋漓尽致，故此，这本书也就成了法家的代表作。

　　汉武帝时期，结合当时的需要，为了维护当时统治阶级的利益，董仲舒提出
了“罢黜百家，独尊儒术”的观点，并将阴阳家、法家等思想，结合在一起，把
“君、臣、父、子”的思想和“三纲五常”的概念，继续加以大力推广开来，于
是，自此以后，儒家思想，一直就占据着主流的位置。”

　　方片七的话，我愣了很长一段时间。

　　在我印象中，方片七一直都是写那种有点醋溜大白菜味道爱情诗歌的人，不
想他现在却给我扯出了这么一番诸子百家的学术纷争，并且，是在我找他聊一个
爱情问题，而引发出来的。

　　靠，这厮。我心中恨恨的骂了一句。

　　“你知道我这些学说从哪儿得来的么？”方片七嘿嘿的笑起来，“是不是让
你有一种‘士别三日，刮目相看’的感觉？”

　　“刮目相看倒算不上，不过，人不可貌相，倒是觉得有点。”我故作轻松的
笑了一下。

　　　　　　　　　　　

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