强势文化，弱势文化，及中国文化！

                             作者：蓝月阿江

    文化和经济，政治是密切相关的。文化的力量是不可估量的，纵观历史上每一
次大的变革，其实首先都是从思想文化领域开始的，春秋战国时期的百家争鸣，
“五。

    四“时期的新文化运动等。也正因为如此，当一个强势群体占领一个弱势群体
时，都竭力通过文化来同化它，而这就是强势文化和弱势文化主要的作用了。法国
小说都德的《最后一课》中的故事，便是最好的证明。而在经济全球化背景下，势
必出现世界文化的多样格局：以西方文化为中心的欧美文化区，以中国文化为中心
的东亚文化区，以印度文化为中心的南亚文化区和以伊斯兰文化为中心的中东与北
非地区。任何一种文化都有它自己的民族性和个性；人类文化在个性中又或多或少
的含有一些共性；共性使世界范围内的文化交流成为可能，个性使文化产生差异。

    历史和经济等因素的影响，世界上不同时期曾出现过不同的强势文化，希腊文
化、巴比伦文化、古印度文化以及中国文化。唐、汉时期，中国是个强势文化。但
中国在近代却慢慢的落伍了落伍了，西方文化成为了强势文化。其实所谓的西方文
化也是吸收了希腊文化、犹太文化、日耳曼等文化，通过模仿攀比，消化吸收而形
成的一种新的文化格局。

    西方文化主宰世界将近200 年，西方学者关心的论题使：这样走下去是满足现
状，还是改变现状？美国变成强势是多元文化主义促成的，难得的是他们学会如何
从其它文化中寻找活力补充自己的不足，因为文化上的近亲繁殖，必然导致衰退，
强势文化也会衰落。

    本世纪里，中国文学一直处于外来思潮的影响下。俄国、日本、拉美的文学，
猛烈地冲击过文坛。在我看来，这方面首当其冲的当属林琴南了，虽然他本身并无
理论，但是他首先注意到外国的小说。有意思的是，中国开始注意到这些外国文学
的时候，大多数都是些东欧，日本，波兰等一些小国家的作品，而都是些弱势文化。
为什么这样呢？因为其中有着于中国人相通的东西，也就是共性的存在了。象鲁迅
的《呐喊》就是一个典型的深受弱势文化影响的例子了。这个时期，也是中国新文
学诞生的时期。

    当博尔赫斯，马尔克斯等人的汉译本的出现的时候，另一场文学变革也悄悄的
开始了。那个时代里，多少作家笔里，字里都跳跃着博尔赫斯的血液。相反，作为
强势文化的美国文学似乎没给中国带来什么，连那些崇拜欧美的作家，在自己的笔
下，也情不自禁地流露出俄国式的情调：悲怆、怀疑、冲动。可以说，这近百年来，
影响中国文化的主流都是一些接近于弱小国度的文学。

    但从另一方面来说，西方的强势文化也正慢慢地渗透到中国文化之中。从王国
维那代开始，中国文人开始用西方的文学观，价值观来认识文学。到了胡适那代就
更上一层楼了，强势文化发挥得淋漓尽致。

    瞿秋白，鲁迅，郭沫若，巴金，茅盾，冰心，王国维，胡适，吴宓，周作人，
钱钟书，朱光潜、周扬、胡风等人都是一些代表的人物，而其中大部分都在不断的
从事翻译外国文学的工作。其中我较喜欢的就是钟钱书了，不是他的《围城》而是
他的《管锥编》，读来满目欧洲情调，但又是东方的文化，气势磅礴，让人叹为观
止。

    任何冲击后的文化领域都是试图使另份破旧身陷囹圄，无所谓强势弱势！

    当新文化运动刚开始的时候，典型的切换就是白话诗的创作了，可最初，那些
做白话诗的人，那个不是半路出家，像胡适。因此，我想，当大潮袭来的时候，那
些早一步迎向的必然象刚刚不缠足的女人一样，看着周围满街蹒跚小足时必觉自己
目光千里，甚至也有惶恐，竭力通过各式方式来感化异类，使自己名正言顺登上大
雅。

    大的思潮总是酝酿之后的结果，钱先生的《管锥编》读起来让我觉得吃力，这
和阅读范围和理解深浅有关，缺少的不是兴趣，而是能力。

    当今中国文学领域，刘恒，苏童，莫言，刘毅然，包括贾平凹后期的所有作品，
都让人觉得他们的天赋和能力引领着中国文化向自己奔向的位置，但我对文学的理
论是始终赞成博采众家所长的，正如上述所说：文化上的近亲繁殖，必然导致衰退，
强势文化也会衰落。

    综观当代文学作家和作品，呼唤的不是波涛冲击而是缺少旗手，鲁迅先生的拿
来主义使得芸芸学子无论瓜果梨桃统统囫囵吞下，好使自己快速膨胀成一粒耀眼的
A级星。

    西方文化主宰世界如此之长的时间不仅仅只是多元文化综合的结果吧，诺贝尔
文学奖一直没有惠顾中国，缺少的是好的作品吗？我不认为，评委中唯一的汉学家
连起码的中文语法都不通，如何深刻理解作品内涵。

    文化，如同杯水，在不同人手里变化由自己的心，你可以把它酿成酒，也可以
变成醋，这和接受的理念有关了。

回目录