一一四

    在这个阳光明媚的星期天，我坐在窗台的玻璃旁边，喝着咖啡，看侯雯写的
日记，一页一页地读过来。上面有对我最后一封信的回复。

    我不知道我是否能把这封信寄给他，因为我自己也在踌躇。奋斗、努力的目
标却时常与现实格格不入，这一方面源于自我的本身，另一方面也出自不可超越
的客观社会。

    欧文·豪在分析极权主义的时候说到了极权，说到了犬儒主义的形成：人们
由乌托邦产生了令人心醉神迷的天堂理想，它诱发了狂热，而狂热则导致了大规
模的恐怖和人间地狱，然后，狂热与恐怖被耗尽，于是，人们变得玩世不恭，
“看透一切”，政治冷感，心里清醒，却淡漠一切转化为个人的实用主义即犬儒
主义。

    这样说来，理想主义的人们，由于对理想久久不能实现的激情耗尽，而最易
转化为犬儒主义。

    所以，我们不能这样，我们要把理想主义付诸到顽强的追求上来。

    虽然我们的理想或者观念会浅薄或者不够厚重。

    不错，我们拒绝媚俗。但是我们并不清楚媚俗的对立面是什么，很多时候我
们都只是为讨厌而讨厌，为叛逆而叛逆。这些我们必须忏悔，忏悔我们的迷惘与
浅薄。

    但是，从另一方面说，这些又并不能成为我们忏悔的? 因。

    因为从根本上来说，我们的浅薄、幼稚、无知在上一辈就给我们做出了不光
彩的范例。

    尽管，我们接受了社会的很多误解，这源于前辈们对我们这史无前例的独生
一代的关注。当然，我希望我们80后一代是健康的一代，我们可以? 历改革开放
后中国社会转型的全过程，我们在接受了前人的苛责后，逐渐成熟，成为信息化
后理解的一代、反思的一代、建设的一代。

    其实，我们不但需要忏悔，我们同样需要感恩。因为前人把他们无法清除和
难以超越的积弊留给了我们，我们有了机会来建设我们新的诗篇。当然，我们也
需要忏悔，但不是为前人的过错忏悔，而是我们一贯以来对社会缺乏参与的忏悔。

    但是不管我们怎么逃避，我们始终避免不了要站在历史的浪尖，我们不要令
前人失望。

    努力接受现实，不放弃理想，同时努力改变现实。Cobbler ，我们应该这样。

    侯雯的这封信终究是没有寄给我，不知道为什么，她选择了和我见面。

    那个心中曾经的Likefly ，已经走远，我们都走上了一条陌生而崎岖的路。
那些曾经纯真的微笑，幸福的泪水，快乐的拥抱都已远去。背弃了这个世界，因
而，美丽。

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　　红袖添香
                                   

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