扶乩之降仙诗

                      读《阅微草堂笔记》之笔记之二

    《阅微草堂笔记》里有关扶乩的记载不少，粗粗算了一下，竟有近三十篇之多。
扶乩也叫扶箕，操作很是简单，两三个人共持一笔，默祈一番，在纸上或者沙盘上
随意走划，写出来啥就是啥，算是神鬼附体棗也叫“降仙”棗的代言。这种玩法西
方也是有的，据说是由两个不甚懂事的小孩，用一个中间有孔的十字架，在随意翻
开的圣经的某一页上随意推行，停在了某处，便由旁人读取孔中的字母或单词，当
做上帝或者魔鬼的提示。

    现在看来，扶乩不过是一种江湖把戏，基本上是由扶乩者控制着落诸于纸上或
沙盘的内容，所谓神鬼的附体，不过是拉大旗做虎皮。即便是拉了大旗，也未必能
做成虎皮。《阅》书中记载一事（见卷二十一滦阳续录三），有位扶乩者竟称是李
白降仙，旗拉得不可谓不大，可写在乩坛上的诗却漏了马脚。这位“青莲居士”写
道：“沉香亭畔艳阳天，斗酒曾题诗百篇。二八娇娆亲捧砚，至今身带御炉烟。”
“满城风叶蓟门秋，五百年前感旧游。偶与蓬莱仙子遇，相携便上酒家楼。”当即
便有人问：“大仙斗酒百篇，似不在沉香亭上。杨贵妃马嵬玉陨，年已三十有八，
似尔时不止十六岁。大仙平生足迹，未至渔阳，何以忽感旧游？天宝至今，亦不止
五百年，何以大仙误记？”“大仙”倒也逃得快，批了句“我醉欲眠”就不再吭声。
后来纪晓岚与别人谈及此事，这人大惊，说：“尝见别一扶乩人，太白降坛，亦是
此诗，但改满城为满林，蓟门为大江耳。”原来这些扶乩的都是存了不少“诗学大
成”之类稿本的，而且还要“转相授受”，蒙着一个算一个，倒也不必十分计较。

    扶乩降下来的仙诗若取自村野学究的“稿本”也就罢了，若恰好就是观坛者本
人或者朋友的旧作，那就真收不了场了。纪晓岚为一位不甚识字的武将写的绝句
“雄心老去渐颓唐，醉卧将军古战场；半夜醒来吹铁笛，满天明月满林霜。”

    就被当作是“仙诗”过（见卷十六姑妄听之二）。还有一次，有位男性歌手在
筵席上拿了把画了鸡冠的折扇，请一位大官题诗，这大官是个好开点古怪玩笑的，
当即写了首绝句“紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜。枉教蝴蝶飞千遍，此种原来
不是花。”据说现在歌坛的经济人最喜欢找一些有同性恋倾向的歌手加以培养，盖
因市场调查表明这类人最容易被“追星”。其实也用不着市场调查，至少清朝时已
有“文献”

    证明了这点。后来在某次聚会中，有扶乩的应了以“鸡冠”

    题诗，恰恰又降了此诗，惹得纪晓览大骇：这不是俺朋友的旧作吗？！“扶乩
者狼狈去”。（见卷七如是我闻一）

    若降得都是上述这等“仙诗”，扶乩者也真没得混了，其实不然，也有降得略
好些的，如一女缢鬼的：“薄命轻如叶，残魂转似蓬。练拖三尺白，花谢一枝红。
云雨期虽久，烟波路不通。秋坟空鬼唱，遗恨宋家东。”诗自然是扶乩者早已练好
了的，叹的是以死循情之无奈。爱情悲剧古金中外倒也司空见惯，关键是这鬼后来
还有番解释：“律以圣贤之礼，君子应讥；谅其儿女之情，才人或悯。”（见卷十
八姑妄听之四）这见解放在古代，也算是个高了。降下来的女鬼也有名人，如苏小
小，仙诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看
题诗。沧桑几劫湖仍绿，云雨千年梦尚疑。谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃。”

    有客人好抓小辫子，问道：“仙姬生在南齐，何以能七律？”

    这位“苏小小”倒不似前面说的那个“李太白”那么张皇失措，从容对答：
“阅历岁时，幽明一理。性灵不昧，即与世推移……”这个说法很有趣，看来鬼也
是要学习的。多事的又问：“尚能作永明体否？”南北朝的齐永明朝常被当作中国
古代诗歌发展的分水岭，在这之前的叫“古体诗”，不甚讲究声律，之后的叫“新
体诗”，开始考究诗作的平仄声律，经梁陈至唐初，才真格地产生了格式烦琐的五
律和七律。这个从天上或者地底冒出来的苏小小好学习而不忘本，当即又作了四首：
“欢来不得来，侬去不得去。懊恼石尤风，一夜断人渡。”“欢从何处来？今日大
风雨，湿尽杏子衫，辛苦皆因汝。”“结束蛱蝶裙，为欢棹舴艋。宛转沿大堤，绿
波双照影。”“莫泊荷花汀，且播杨柳岸。花外有人行，柳深人不见。”

    据纪晓岚说，这些诗也是有出处的。（见卷十八姑妄听之四）

    这是女鬼的诗，还有男鬼的，男鬼的特点是不怎么谈论感情，喜欢玩点虚幻不
着边际的意境或者意思或者思想，比如这两首无名鬼作：“是处春山长药苗，闲随
蝴蝶过溪桥；林中借得樵童斧，自斫槐根木瘿瓢。”“飞岩倒挂万年藤，猿鼬攀缘
到未能。记得随身棕拂子，前年遗在最高层。”（见卷十七姑妄听之三）岸然未必，
道貌还是有的。还有一“仙”

    不是无名，而是根本就不肯自道姓名，乩动而书“我本住深山，来往白云里。
天风忽飒然，云动如流水。我偶随之游，飘飘因至此。荒村茅舍静，小儿亦可喜。
莫问我姓名，我忘已久矣。且问此门前，去山凡几里？”（见卷十四槐西杂志四）
也是同样光景。

    还有男扮女妆的老鬼，拿多情的读书郎寻开心的，开头先来两首“艳诗”吊人
胃口：“偶携女伴偶闲行，词客何劳问姓名？记否瑶台明月夜，有人嗔唤许飞琼。”
“三面纱窗对水开，佟园还是旧楼台。东风吹绿池塘草，我到人间又一回。”

    围在一旁的才子们“窃议诗情凄惋，恐是才女香魂……众情颠倒，或凝思伫立，
或微噱通词。”这老鬼忽又来了一首“衰翁憔悴雪盈颠，傅粉熏香看少年。偶遣诸
郎作痴梦，可怜真拜小婵娟。”然后再大书了个“笑”字而去。（见卷十四槐西杂
志四）还真有这老鬼的，扶乩若扶到这份上，文人的才情和刻薄也算是发挥到了极
至。
    
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