关于岳飞的对话

                             作者：汤守道

    岳飞墓前，两个游客对话议论着。

    “岳飞是不幸的，他死的太冤屈太悲惨了。”

    “不，岳飞是幸运的。他是中国几千年封建专制社会中唯一被朝廷处死又得
到平反和追谥的人。他得到了很高的荣誉。这种荣誉是士大夫梦寐以求而难以得
到的东西。”

    “岳飞能文能武，道德高尚，实在令人敬佩。”

    “我可不敢苟同。严格讲，为封建专制的暴君效忠是谈不上道德高尚的。

    宋高宗生活糜烂，对内横征暴敛，对外割地赔款，是一个独夫民贼的角色，
实在不值得为他效忠。“

    “岳飞的精忠报国精神总是可取的吧？”

    “岳飞的所作所为并没有证明他具有真正的报国精神。他的精忠报国，实际
上只是报效皇帝而已。而皇帝与国家是两个完全不同的概念，不能混为一谈。在
岳飞看来，唯有皇帝最崇高最神圣，此外全都无足轻重。对岳飞来说，镇压杨幺
农民军和抗击金兵在性质上并没有什么不同，都是报效皇帝，而精忠报效皇帝的
精神是应该受到批判的。因为向皇帝尽忠的思想，实质上是一种奴才思想的最高
表现。”

    “宋孝宗和宋宁宗对岳飞进行了表彰和追谥，看来比高宗英明。”

    “这完全是统治者玩的政治把戏。他们褒扬岳飞目的是给奴才树立一个榜样，
要人们象他那样至死不渝地盲目地效忠于皇帝，不折不扣地对皇帝唯命是从而已。”

    “难道岳飞不值得学习吗？”

    “岳飞是一个历史人物，不能全面肯定，也不能全面否定。他的勤奋好学诚
实待人等优点是值得我们学习的，他对皇帝的愚忠，我们就要引以为诫了。”

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