关于读书

    在人类浩淼的工具中，最令人叹为观止的无疑是书了。其余的皆为人体的延
伸，诸如显微镜，望远镜是视力的延伸；电话是语言的延伸，犁耙和刀剑则是手
臂的延伸。而书则不同，它是记忆和想象的延伸。

    书便是记忆，此外，还是想象力。什么是对往事的记忆？还不是一系列梦幻
的总和吗？追忆梦幻和回忆往事之间究竟有些什么差异呢？这便是书的职能了。

    古人云：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”咋听之下，这话似乎
说得严重，可是仔细一想，却觉得十分有理。一个喜欢读书的人，如果好久没有
接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎之事上，而这些琐碎生活使
人忙碌，却又是让人思想肤浅平庸的最大原因。

    柏拉图认为书就象是肖像，人们会把它们看作是有生命的，但向它们提问时，
它们却不会作答。为了改变书不会说话的缺陷，柏拉图搞了个对话。这样，他便
以许多人的身份出现了。有苏格拉底和别的其他人物。对此，可以这样的理解，
即柏拉图想象着苏格拉底仍然活在世界上，以此来安慰自己。每当遇到什么问题
时，他总扪心自问：要是苏格拉底还活着，对此会说什么呢？以此表明苏格拉底
虽死犹存。他死后也没有留下任何书面的东西，只是一个靠口述的宗师而已。

    我们虽然不能脱离现实而生存。但每天抽出一小部分时间来读书，却可以使
头脑保持清醒和灵活。书本是人类精神上的营养剂，缺少了它，生活必定有缺陷。
林语堂劝人们找到“文学上的爱人。”他说：“世界上原有所谓性情相近的事。
所以一个人必须从古今中外的作家中找到和自己性情相宾者。”看与自己精神领
域接近的作家写的书，他所说的就是自己想说的，他的喜怒哀乐就是自己的喜怒
哀乐。这时，你就可以得到如同交到知心朋友般的快乐。

    对于一个善于读书的人来说，阅读一本书似去结识一个陌生人的品行与思想
方式，试着去了解他，让他成为自己的朋友。

    诚然，读书当不以圣贤之作而看待。因为书的作者与我们一样是同等的人，
虽然他的思想，意图往往可能肤浅，有时甚至是错误的，然而，书本里总包含着
更多的含义。任何的一本书中都没有任何信手拈来之物。

    漫不经心，消遣式的读书恰似蒙着眼睛信步走过一处幽美的景色。我们也不
应该为了逃避自己和琐碎日常生活而读书，相反，读书是为了能够更成熟，更清
醒地牢牢把握住自己的生活。既不应该象胆怯的小学生走近板着脸的老师那样走
近书本，也不应该象酒鬼跑向烧酒瓶；而应该象攀登者临近颠峰。我们不逃避生
活，我们迎向生活。同样，我们迎向书本。

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