中国人在哪里

　　青的是杨柳，粉白的是桃花，猫咪在被阳光晒热的干泥地上弓起背脊，伸长前
肢，慵懒的打了一个哈欠，窗外春天的风在轻轻的吹着--
　　这是龙子第三遍拜读田中先生的《红尘》，似乎每一次读完以后都有新的顿悟
和感慨，今天也就是这样。
　　"所谓的红尘，就是骚乱的人世间啊--人为什么要发起无谓的战争呢？"作为一
个日本人竟然发出这样的观点与结论，对于拜读的任何一个中国人来讲，突兀的感
觉尤为明显，况且小说的背景是中国的南宋，也就是被金庸先生称为连瓷器都带着
衰败气息的年代，所以在读完以后，龙子不得不为之感慨了。
　　那个这样客观看着中国历史的人竟然是一个日本人！
　　说起来，中国人对日本的仇怨情绪由来已久，可能在唐朝的时候还可以有商船
往来，和平共处，但到了宋、元，特别是明朝的时候，日本就变成倭寇了！如果按
照一个民族的崛起代表着另一个民族的衰败这个历史理论来看，日本似乎就是在中
国的失败上建立着他们自己的文明。
　　再然后，白底红日的旗帜后面牵引着莫名其妙的狂魔把鲜血从无辜的中国人的
身上分离开来，染红了黄土的家园……
　　抗日！于是就从那个年代一直叫到了现在，但中国还是中国，日本还是日本。
（甚至连战败的民间赔偿问题都始终没有解决过！）
　　这样的日本！！！
　　但这样的小说却是日本人写的！！！
　　假如，在小说当中，田中芳树透露出一点为自己辩护的味道，比如说什么："其
实，相对的战争，发动国的人民也很受伤啊，女人和孩子苦苦等待着从远方归来的
丈夫与父亲，相信他们可以为她们带回荣耀！"又或者什么"因为自己的衰弱而导致
了战争的终于发生，这个世界应该就是强者生存的！为什么不乖乖的接受强者的统
治呢？这样不是避免战争的最好方式吗？"这样的理论的话，龙子也许甩也不会甩他！

　　搞什么，难道中国人不是爹娘生父母养的！日本人民的痛苦难道也要算在中国
人的头上？！如果只有强者可以生存的话，战败的日本人为什么不全体自杀啊？！
那些话简直天理何在？！
　　但是，田中先生的论述角度非常奇怪，他直接的指出：以中国农民为主的中国
人是不容侵略成功的，而对日本的国政来讲，所谓的正义，其实是一文不值的，民
生应远远大于政治！
　　龙子为此叹为观止！原来，日本也有这样的人！而高呼着"人民的利益大于一切
"的中国，为什么却只能看见仇日的小说和充斥着斥骂日本人的言论？从客观的角度
和方向来看待历史的中国人，在哪里？
　　１９９１年初夏的时候，上海师范大学教授苏智良作为公派客座研究员赴日进
行为期一年的学习和深造。１２月份，日本国内突然爆出一件震惊全国的特大新闻。
日本《每日新闻》刊登了议员伊东秀子在日本国会发表的演讲，他公开指出战时日
本政府曾参与慰安妇征集活动。几天后，一群做过日军慰安妇的韩国老太太在日本
最高法院门前示威游行，要求日本政府给予道歉和赔偿。
　　然后在一个学术报告会上，一位日本教授问苏智良："据说战时日本的第一家慰
安所就在你们上海，是这样吗？那几位韩国老太太就是在你们中国充当慰安妇的？
"
　　虽然苏智良是一个研究上海近代史的学者，但当时对慰安妇这一沉重的历史谜
案一无所知，他甚至说不清楚究竟什么是慰安妇。
　　日本教授接着说："这么重大的历史问题应该把它搞清楚呀！否则枉做学者呀！
"
　　这个说法，对苏教授来讲是不是特别受到冲击，龙子并不知道，但总之，苏教
授从此开始的人生已经发生了改变。
　　此后的8年间，苏教授在日本和中国两头跑，至１９９８年５月，苏智良硬是靠
着他的信念几乎跑遍了中国大陆除西藏、新疆、青海之外的省区，搜集资料达几百
万字，拍摄照片几千张，耗费约４万余元，中国慰安所及慰安妇的内幕总算一一搞
清楚了。
　　然后从１９９８年５月起，苏智良开始写作中国慰安妇研究的专著。他每天除
了学校的正常教课外，几乎把所有的时间都用在了写作上。
　　假如仅仅只是这样，也许中国就值得骄傲了！
　　１９９９年４月，苏智良向学校提出举办国际听证会的申请，并详细阐述了召
开听证会的意义。学校领导非常高兴，全票通过支持苏智良筹办这个会议，但会议
费用只能由苏智良自己想办法。（精神上面的支持，呐，龙子这里有得多的可以卖！
还有谁要啊--）
　　实际上，苏智良也并没有想增加学校的负担，他同妻子已经商量妥，准备把家
里所有的存款倾囊拿出。然后，再寻求一些外援，会议经费也就够了。（所谓的倾
家荡产也就不过如此了！）
　　然而，上海市教委外事办鉴于苏智良是以个人身份申请筹办大型国际学术交流
会，原则上不同意。（这群终日坐在办公室里吹冷气，喝绿茶的'棺'们到底是以什
么原因生存着的啊？）苏智良只得一遍又一遍地往高校外事办跑，并把自己的《慰
安妇研究》递给他们过目，终于得到认可。（为国为民竟然如此劳心劳费，中国人
究竟是伟大还是--）
　　过了高校外事办这一关，苏智良又向上海市外事办申请。本来上海外事办应该
是终审，但会议重大，敏感性强，外事办不敢做主，便把报告送到了外交部。（何
止三座大山？）
　　苏智良见多日不回音，便给外交部写了一封长信，把自己的简历、调研、著书
情况以及召开中国首次国际听证会的目的全部倾诉于笔端。
　　不久，外交部通过上海市外事办通知苏智良，同意召开这个国际会议，并在批
复中特别对苏智良的研究精神给予了高度肯定。（和唐僧比的话，也算是经历九九
八十一难了！）
　　２０００年３月３０日，中国慰安妇问题国际学术听证会在上海师大国际交流
中心准时召开。来自世界数十个国家的１７０余位学者参加了会议，会议由陈丽菲
主持，苏智良作中国慰安妇真相的公开报告。
　　听证会议上，几个西方记者问苏智良："你用了这么多心血，耗费了家中几乎全
部积蓄，做成了这件事，可日本政府恐怕既不会道歉又不会赔偿，你是不是白公布
了真相？你觉得值吗？"
　　苏智良说："任何一段历史都有它本来的面目。作为中国学者，将日本人掩盖的
罪恶历史揭开，是我的责任。"
　　在尊重客观历史上面，苏教授诚然是一位君子！但是，掩盖历史的人并不是仅
仅只有日本人而已吧？！受到伤害的，应该得到补偿的那些人，还有就是编纂中国
近代史的那些学者，都是中国人吧？他们在哪里？
　　慰安妇的事情是客观的存在，受到伤害的并不只是中国的女人们，尊严和诚实
也随之一并跟随流水而去--
　　这样也就引发了龙子奇怪的想法：历史的脚步走进了21世纪的大门，中国也算
是颤颤巍巍地站起来了！但只要一听见日本的名字就总有要跳起来骂人的冲动，因
为从很小的时候起就被历史教导--日本侵略中国，杀害中国人民！可是，这个情况
为什么在日本就变成了日本没有侵略中国，南京大屠杀是假的这种说法呢？那么中
国的近代历史到底是真的，还是假的？
　　那是因为中国自己没有堂堂正正的走出来讲："日本！你侵略中国！我要你的赔
偿！"这样的话！所以中国的近代历史除了在中国本国的国土内，在其他的国家就是
非常暧昧的了！
　　学者的责任是把历史的真相告诉别人，但在中国象苏教授这样的学者到底有多
少？明星学者们衣冠楚楚，风度翩翩，家财万贯，名利双收--他们又对中国的历史
真相、伤害和尊严做出了多大的努力呢？
　　龙子在这里没有为苏教授歌功颂德的意思，只是奇怪，象苏教授这样的学者，
一贫如洗，举步维坚却也知道尊重历史，但为什么这样的人却总是处在国家结构的
中坚层以下呢？
　　说起来--前几天，龙子在网上看见一篇新闻：什么什么山沟里，什么什么厂最
近为毛泽东塑造了一座建国以来最大的黄金像！并为此而得到了什么什么大人的赞
扬！龙子简直勃然大怒，并不是对毛先生或者那个什么什么大人有特别的恶感，只
不过--有钱的话不会做一点更有意义的事情吗？一个人的功过不是当代就可以确定
的，必须是后世的历史学家讨论的问题！做出这样的宣传手法，简直就是把偶像崇
拜发挥到了极致，也就是说，在没有比这个更加无耻的事情了！
　　甚至任何正当的宗教都没有要求人们建造泥塑木雕的像来进行膜拜，但在中国
至今还有什么"以***为中心"的要求！所以虽然最近在取缔"法轮功"但在基本上，两
者不是都有着令人憎恶的共同点嘛？！
　　一个国家的复兴，不仅仅只是在政治或军事上面，文化的苏醒，历史的肯定和
人民心灵的充沛才是永远越来越丰富的资源。
　　……
　　窗外偶然吹过的春风让龙子激动地胡说八道了半天，最后似乎还是什么论点也
没有，唯余哀伤，在青春的风里依依袅袅的飘荡--

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