从仕途到耕读

　　中国古代读书人的传统很多，“学而优则仕”为其一，“耕读”又为其一。

　　学而优则仕一直是读书人的正途，一方面当然是因为仕途为求取功名富贵的正
常手段，一方面更是因为在朝为官可以实践儒家既要能独善其身，更必须能够兼善
天下的“内圣外王”的入世思想，所以，在一般正常的情况下，读书人做官是一件
很理所当然的事。

　　如果说学而优则仕是一种事业的追求，耕读则可说是一种风流的实践。学而优
则仕之后，难免就会有一些宠辱祸福的冲击，难免就会沾染上一些官场上的浊气。
耕读，恰是代表读书人向往放浪形骸于山色水景的自由意愿。

　　梅妻鹤子，以山林为友，以清风明月为伴，酒后放歌于微酣大醉之间，或者抚
无弦之琴，或者听无乐之曲，都是长久以来在读书人心中招之即来的难以忘怀的耕
读情结，一个不为五斗米折腰的陶渊明，更是以“采菊东篱下，悠然见南山”的淡
淡语句，成为传唱千古的神奇人物，和李白、杜甫、苏东坡这些大文学家比来，几
乎可以说，是纯然以其耕读的突显形象取胜。

　　但千古以来也只有一个陶渊明，可见耕读其实不易。或者说，耕读的人很多，
但要能在自己劳动生产的情形下依然潇洒，却很少人能做得到。

　　似乎是学而优则仕反而简单多了。物质生活的丰盛以及声明的满足，到底是比
较愉快的，“不为世人知”的寂寞，没几个人消受得起。

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