安徽特产：西递村

                             作者：小桥流水

    《乡土中国：徽州》（文/ 王振忠  摄影/ 李玉祥，生活。读书。新知三联书
店版）。

    我等虽生长于徽州附近，时有耳闻徽州文化之林林总总，但不得精髓要领。今
观此书（两位作者分别是六十年代出生学子，一位系博士生导师、一位为硕士，皆
著作等身），无论文字、图片，均美不胜收。摘引一段，赏之：“早在东晋时代，
徽州人就已远贾异乡，奋迹商场了。及至明清，徽商除了经营传统的茶、竹、木、
瓷土、生漆等土特产以及徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯玄笔等”文房四宝“以外，
还重点经营盐业、典当、布业和海外贸易等诸多行业，足迹不仅遍及国内的山陬海
隅、孤村僻壤，而且还远至海外的日本、东南亚等地。徽州人以经商为第一等生业
歙县的盐商、休宁的典当商、婺源的木商、祁门的茶商，全都以其巨额的财富和鲜
明的地域特征而闻名遐迩。随着新安商贾财力的如日中天，皖南的黄山白岳之间一
时也人文郁起，山川风物为四方所艳羡，徽州文化更呈现出空前辉煌的一瞬。在那
一域水土上，孕育出了新安理学、徽州朴字、新安画派、徽派版画、新安医学、徽
剧、徽菜、徽派盆景和徽派建筑等诸多文化事象及众多的流派，在中华千姿百态的
地域文化中独树一帜。”

    言及西递明清古建筑，有云：“夹溪而建、流水中穿的西递村，因古驿站西递
铺而得名，宅院最多时曾达六百幢。村内两条大街、九十九条小巷。迄至今日，历
经了一百余年的世事沧桑，仍然保留有明清民居三百余幢，其中，保存完好的多达
一百二十四幢。洁白的粉墙，黝黑的屋瓦，飞挑的檐角，鳞次栉比的兽脊斗拱，以
及高低错落、层层昂起的马头墙，绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷。穿行其中，
思绪随着青石板巷步移景异，遥远的历史记忆渐渐复苏……

    作为极具个性特征的文化现象，徵州的老房子是在特定的自然地理和历史人文
环境中逐渐形成的。

    迄今，街贯巷连、黛瓦粉墙的老房子，仍然给人以一种明快淡雅的美感。不过，
在历史时期，除了审美价值外，它无疑更具有诸多实用的功能。徽州民居的外墙都
是用砖砌成，表面涂抹白灰。这一外观的粉墙，主要是为了防止雨水侵蚀，不曾有
糜财装饰的意向。“

    …………

    上月，因公干赴黄山，去屯溪老街游玩，感知老街商品一条街，实为徽州文化
气氛扑面。去年，也因为公务，赴黄山学习培训。因一套摄影器材未带及其他原因，
未能随团游宏村、西递（那里的明清古建筑早已令我等心仪已久）。对此，吾已攒
足了念头，欲专程摄影，写下美丽的文字，实为人生快事！

    如今，市场经济大潮汹涌。徽州文化愈放光彩。吾有一友，前几日赴宁国，走
访他的一个昔日好友。其好友在宁国亦开一典当商铺。这一古老行当，竟与现代知
识经济时代发展并行不悖，且有很好的空间。昔日，吾有一擅长理科的好友，家居
休宁，工作闲暇时喜爱说文论学，也与徽派文化氛围浸染长期有关。徽州，实在是
一方好风水，人杰地灵。

    同样需要提出的是，在中国古老的封建社会，劳动人民创造古老建筑的同时，
亦创造出灿烂的文化。透过历史的烟云，我们可以清晰地听见一个消逝了的历史的
叹喟。那种“存天理、灭人欲”的封建理念对民众特别是对妇女的束缚亦可见血泪
一斑。

    西递明清古建筑，实在就是一个正反皆可说明中国文化问题的典范，精华与糟
粕并存！

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